前言：刘建安老弟兄前些日子已经安息主怀。刘老一生恃才傲物，为此深陷囹圄近十载，却依然“虽九死其犹未悔”，及至晚年受洗归入基督，终于谦卑在上帝面前。刘建安喜自由表达，生前留下大量的文字，希望被人聆听，如今，相信他在天堂，上帝可以听他想说什么就说什么了。刘老提携晚辈，在我自印诗集《醒来的稻草》后，写下两篇读后感，今发出来以为纪念。愿我们都是留有声音的人。

认识梁太平弟兄已逾六年，也是断断续续阅读他的诗歌的六年。他是一位多产的诗人，平常我读他的诗很少，因为诗神离我而去将近四十年。他的诗选印刷成集之后，仔细阅读了两三遍。有一分感谢，二分感慨，三分感动，四分感想，总而言之，是十分荣幸地阅读了这部诗选。

梁太平弟兄存在着。法兰西存在主义哲学家萨特说：我们的思想超越自身、超越一切，因此人类的存在永远是自我超越的：我们在存在中永远超越自我。太平凭借诗神超越了自我。法兰西思想家笛卡尔有名言“我思故我在”，这是他重新认识的起点，也是他普遍怀疑的终点。太平之所以存在，是因为“我诗故我在”。他创作诗歌建构了一人的生活方式，描述了一国的生活方式，憧憬了万族的生活方式。太平说“我是一个随风而行/看风景的人/留下文字”，似乎平平淡淡，但那是“在铁笼子里作诗/如同在水泥地上种草”，这才是无声处的惊雷。

梁太平弟兄信仰着。正如他自述，“我用我的诗歌，寻找我真正的祖国”，因此，诗歌导引梁太平皈依了主，神启示了他的大爱。他宣示说“若我心中没有爱的太阳升起/冰泠的，我纵愿为人舍弃去所有/于这世界又有何益”。正如此，太平“感谢神，在笼子里/他们正铸就我天空的心/一次次打击/却不沉沦”。太平实现了“三十而立”，“村口无知的少年/爬上屋后的那座小山/眼前闪现的是远方的大海”。

梁太平弟兄情趣着。孔夫子说“食色，性也”。太平诗选中有一束情诗。情诗是西门庆之肉欲升华到柏拉图之精神恋爱的桥梁。太平坚守住爱情的真挚、纯洁与奉献。他惊讶“她的刺儿/为什么刺我呀”；他承诺“我为你守护星辰”；他与她曾“小竹笋啊小竹笋/活在自己的世界多天真/无意看上了阳光/便要掏出自己的心”；也许他至今在这梦中——“我想你已/进入我的心里/甚至已成为我的一体/我的心啊，如何那样惴惴/仿佛已不属于自己”；他遭遇了失恋，即使如此，“我愿你获得尘世的幸福/而我，心虽绞痛，却要/喜乐平静地走下去”!

梁太平弟兄孤独着。有大志者必孤独，有大爱者必孤独，有大为者必孤独。孟夫子曰：“虽千万人，吾往矣!”太平“那来自远古的基因，注定你/痛苦地在这世界，在天空/与大地之间/对抗”——焉能不孤独？太平说“我是一个固执的/近乎无药可救的病人/在一个正常得乏味的世界/在一个物质坚硬的洞穴/我仅仅是一个忧伤/而孤独的病人”。于斯乎，有了这部诗集，有了他的道友，有了他的挫折与坚韧。

梁太平弟兄阅读着。杜甫有诗曰“读书破万卷，下笔如有神”。太平读康德、读卢梭、读尼采、读马雅可夫斯基、读阿伦特、读荷尔德林、读茨葳克、读薇依……同时读人性、人世、人生……读书是一种生活方式，写诗是一种生活方式，是精神人生的天堂，藉以摒弃物质人生的地狱。多产的诗人，源于多彩的人生，源于大量的阅读。期待80后、90后、00后涌现出更多的像太平那样敢于阅读中国与世界这百科全书的勇士，那样善于妙语联珠、妙笔生花、妙趣横生的诗人!

梁太平弟兄诗魂陪伴着。他是幸运的，“我把大地上的/植物分诗成行/我把自由的词编辑成/飞鸟的翅膀”。诗人与准诗人们，呼应太平的呼唤吧——“如果你感到渴如果你感到虚无如果你如树之无根/如果你想最后的稻草如果你想拯救解脱升华”，那就“走向诗人走向那些为道而生的人吧/那是来自上面的弥赛亚——我们绝对的先知、我们的摩西”!

梁太平弟兄寓言着。他的人生是寓言，他的诗歌是寓言。太平诗集中有许多首寓言诗。文贵曲，人贵直。诗歌的生命在如庐山般“不识真面目”。鸟，霾，镜子，或是那木棍上的蚂蚁，小溪流，小野兽，……芸芸众生，熙熙攘攘，似乎无不自由，却无不在枷锁之中。当不得不寓言时，当一切的一切无不是寓言时，悲愤出诗人了，诗人的幽默则是一首首寓言诗。

梁太平弟兄离骚着。离骚者，牢骚也。我本想选用“呐喊”、“抗争”这样冒昧的词汇，但屈原亦不过“离骚”也。惊心动魄的是离骚，费心劳神的是离骚。我的感谢、感慨、感动、感想，是感触于太平诗集中离骚般的诗魂。因而，以屈平原“路漫漫;其修远兮，吾将上下而求索”、“虽不周乎今之人兮，愿依彭咸之遗则”、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!”等与太平、与诸君共勉。

《左传》有言曰立德、立功、立言为三不朽。祝福太平弟兄朝着神指引的道路前行，沿着自己曾经守德、求功、树言的雄心壮志，“乘长风万里波浪”，一如既往地做一个“醒来的稻草”……

妙语联珠??妙趣横生??妙笔生花

?

——梁太平诗选《醒来的稻草》读后感

作者:刘建安

?反复阅读诗集《醒来的稻草》，浮想联翩。仿佛漫步故宫长廊，每一柱、每一樑，其画点点笔笔令人叹赏；又好比漫游于杭州西子湖畔，每一亭、每一苑，其景花花草草令人流连；又犹如欣赏钱钟书之《围城》，其比喻之巧夺天工让人似乎沐浴于花蜜流淌的溪流；又好像呤哼唐代王维的诗作，其诗每每让人置身于良辰美景、小桥流水。其所以有此感慨，是由于太平君《醒来和稻草》诗选可谓妙语联珠、妙趣横生、妙笔生花!

?《醒来的稻草》真正是妙语联珠呵。请看：人们常说高粱红了、麦苗黄了，高粱、麦苗那是有生命的，而在太平笔下，“石板青了”(《在春天》)，一个“青”字，赋予石板以生命，这就是诗人的灵性。同理，太平笔下“那酒气熏醉了太阳”(《山中》)，令太阳也有了心理与情绪。

?飞鸟，由着自然的驱使而飞翔，飞翔着觅食、求偶与迁徙。而在太平笔下，“飞鸟，在楼宇间/丈量天空”(《无题》)，让飞鸟有了计量空间的才能，有了人类盘算空间的智慧。一个“丈量”，使诗句洋溢鲜活的灵感。

?小说家、剧作家、诗人，是以文字使自然之美与人世之美展现于读者的。太平是通晓推敲之妙的。例如，“耳边的流水虫鸣/把夜晚拖入安静”(《纯粹的小径》)之中的“拖”字，把流水、虫鸣拟人化了，流水有声、虫鸣有乐，偏偏又“把夜晚拖入安静”，不愧神来之笔呀。到底是咬文嚼字，“呤安一个字，拈断数根须”，还是挥笔立就，旁人就不知道了。

?“我望着无数死去的鹅卵石/众水经过，何时复活”(《何时复活》)，这“死去的鹅卵石”可谓匠心独运。又如“风之子，一粒一粒/打在脸上”(《让人疼痛的是方向》)，“风之子”，让无形的风变为有形的风，让无情的风变为有意的风，使全诗的主题“让人疼痛的是方向”感同身受。

?诗人在人类中是特别敏感的一类。诗人能于无声处听惊雷、一滴水见到太阳。太平呤到“我爱看它那伤口上的故事”(《土狼》)，令人掩卷沉思。又如“一个人举目，登山，寻找风景/与每一颗石头握手”(《无题》)，妙!明明足踏石头或眼盯石头，却有“与石头握手”，每每读到这类似的诗句，不由得不神游于诗人之旁，与他一起手之、舞之、足之、蹈之。

?《醒来的稻草》真正是妙趣横生呵。请看：“我从何处来/我没有看见/风却长着眼睛”(《致马雅可夫斯基》)你可懂此中奥秘？真正的诗人有着哲学家的思维。“风却长着眼睛”，读懂了此句，你就可思考司马迁所谓“究天人之际”了。

?“时间雕刻它过去的形象/时间无声无息，把/生活的细节埋葬”(《告别》你细细体味此中情趣吧。文学是形象思维而非抽象思维。一个“雕刻”，一个“埋葬”，赋予“时间”这无声无息之形而上的事物有了形象与行为。

?“我与草地上的/一只蚂蚁交换时间/散漫的田野，最后的残阳/烘烤着你的孤独”(《无题》)，你试一试设身处地这一情景吧。诗是个性化的结晶，诗人是孤独的人生。到你也与蚂蚁交换时间，也到残阳烘烤你的孤独，那时，你就可能理解“悲愤出诗人”了；才可以理解“你在你的身体上耕种/你在你的思想里放逐”(《致尼采》)这样的诗句了。

?太平到了“三十而立”的年龄。由之，有了反刍般的回忆：对过去岁月的反思与从前人事的检点。而这一切开始于故乡。“我的故乡/被时间折叠成/一个个画面/那玩耍的奔跑的山/调皮的打闹的河/都染上了梦的色彩”(《故乡》)浪漫的诗人，诗人的浪漫，故乡被画龙点睛了：奔跑的山、打闹的河，如梦如痴，如画如歌。而这一切是为了找到前进的坐标。“村口无知的少年/爬上屋后的那座小山/眼前闪现的是远方的大海”(《三十抒怀》)远方的大海!读者们，你们梦想的远方的大海在何处？愿意不愿意与诗人一起登高望远？一起向往那自由的大海？

?《醒来的稻草》真正是妙笔生花呵。请看：太平是荣幸的，有了一支生花的妙笔。他写道：“暴雨，在炽热之后/心中的音乐，被你挑起/在夜”；“水的心事/被一条鱼划破”(《如诗般宁静》)他呤咏道：“青山平衡着我的身/白云摇动着我的心/风中的灵啊，我永远/不会被囚禁”(《伸展》)尘世的不公往往让人“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”(鲁迅)，但当诗人“戴上耳机，让耳朵去旅行/看着眼前三尺地，让脚去划船/隔绝这世界吧”(《上班》)三尺地原来也可以就是世界与宇宙。

?太平写道：“李白如果被唤上/天子的船，他还会是李白么/林黛玉如果不葬花/她还会是林黛玉么“(《如果》)太平作为诗人，是他有“天子呼来不上船”的骨气，是他有伤春之残、花瓣零落的大爱。你看：“一个人躺在草地上/关上眼睛，释放耳朵/让它去海里追逐鱼群/去天上与飞鸟为伍”(《无题》)明明躺着，却神游物外，上天入海，若鱼若鸟，如斯乎，“我是一个随风而行/看风景的人/留下文字”(《无题》)

?太平是一个德先生倔强的大弟子，是一个自由之神的执着的守护者。他看到了：“有些鸟是永远关不住的/因为它的每一根羽毛/都闪耀着自由，像一支支/利箭，不断地反抗”(《作为自由人》)他笔下没有无病呻吟，没有风花雪月，因为他是“在铁笼子里作诗/如同在水泥地上种草”(《南周周年诗纪》)，他的诗歌是如此，他的人生是这般。他骄傲地宣称：“我把大地上的/植物分诗成行/我把自由的词编辑成/飞鸟的翅膀”(《读祢成诗》)但，“我醒来已经/圆融得快像这个世界/而一个个磨难和打击/又让我瘦回自己”(《上帝的祝福》)。因此，诗歌仿佛成了诗人的创口贴：“每当我回首/时光的裂隙，那些/伤口，因为诗的/缘故，逐渐/愈合”(《每当我回首》)。

?