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※阅前说明：
本栏目每日更新1次，本期我们一起学习《意识体性略说》，本期学习内容即将接近学习的尾声，下一期我们将学习《四念处经讲记》，其核心内容是通过修习四念处，即：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，来证得初果至四果，入清净涅槃而得解脱。在修习过程中，只要心心念念都在观行四念处上，日久功深必能断除我见，证得解脱果，从而断除三缚结以及所有烦恼，解开无量劫以来始终捆绑着我们的生死结缚，永远不堕三恶道，也不再受六道轮回之苦。欢迎大众学习、转发和点击在看，若文章中途未读完，可以点击当前界面右上角···标志，选择下方出现的浮窗··按钮，可以方便闲时继续阅读。
第十五章如何观行断除意识的我见
一、意识的生起缘由，是因为意根触法尘，第八识在根尘相触之处产生了意识，根尘识三者再和合触，意识就开始了别法尘，于是就有分别心的现起，分别作用就这样产生了。六识当中，意识的活动范围非常的广泛，凡是我们没有昏厥时的清醒状态，没有真正睡着时的清醒状态，都有意识心的存在，都有意识心在活动运作着。所以意识活动的范围确实非常的广泛，在我们现在身口意行现起的每一个当下，都有意识的现行。
意识的体性就是：我在思惟，我在了别，我在观照，我在反思，我们往往把意识当作我，这个我的表现最为突出，最为强烈。是谁把意识当作我呢？一个是意识自己，最主要的就是意根，祂严重的执意识为我，把意识所有的功能作用当作我。意根是遍计所执性，普遍计度执取一切法为我，为我所有。祂不仅执取第八识为我，也执取六识为我，执取一切法都是我，归我所有，其贪执性特别的大。在我们身口意行每个活动当中，每一个的思考作用，每一个的心理作用，都是意识的功能作用；包括分别作用、思考作用、判别作用、反思作用、观照作用等等。思惟的作用，不管思惟什么法，思惟世俗法也好，思惟佛法也好，参究话头也好，都是意识心在起用，可见意识的用处相当的广泛。要断我见，就要思惟观行意识的生灭性、虚妄性，要思惟意识生起所需要的各种缘，了知由缘而现起的法必定是空幻的生灭的。意识心现起的每个当下，都需要有各种缘，需要有各种的助缘，意识才能够生起，才能够活动；如果没有了助缘，意识心就不能现前，就处于断灭的状态。观行意识的另一个方法，就是从意识心总体的生灭现象来思惟意识的虚妄，意识形成了以后，表面上看来好像是连续不断的，意识心的分别作用也好像一直都存在着，其实这些作用都是虚妄的，生灭的，也是断续的。
在以下五种情况下，意识必定要断灭的，譬如：真正死亡时，昏迷时，睡着无梦时，入无想定时，入灭尽定时。思惟所得出的结论应该是：凡是因缘所生的法，都是虚妄的，都是生灭的，都是空的，都不是我。这个观念的形成也是很不容易的，需要颠覆无始劫以前的错误的思想观念，才能建立起现在的如理如实的思想观念，从此以后，就不再错认缘生法为真实，这就断我见了。我们来思惟观行，现在正在思虑的心，在了别事物的心，是什么因缘所生起的呢？没有这些缘，我这个分别心是不是就没有了呢？没有这些缘，我现在的思考力就没有了，我现在的了别性就没有了。这样思考来思考去，就能知道这个心有多么的虚妄，有多么的不真实！慢慢思惟以后，就不再错认能思惟能了别的意识心为我。最好在有定力的情况下来思惟，这样的思惟就很深细，意识和意根就容易认可这个理，不再执取意识为我，于是就断了我见。
意识可分为：五俱意识和独头意识两种。与五识同在一起时起了别作用的是五俱意识，不与五识同在一起，能单独起作用的就是独头意识。和眼识在一起的这个意识心，看色的时候能同时分析此色尘的质量、来源和内涵，以及这个色尘有多么无聊或者多么有趣，于是就产生出对于色的感受，对于色的分别，对于色的了知，对于色的判断，这些都是意识心的分别作用。意识心是由什么因缘而现起的呢？意识心的现起，必须有眼根，有色尘，有意根，有第八识，有自身的识种子等这些缘。由于这些因缘条件的存在，我们的意识才能现前，才能分别色尘的具体内涵，了别色，判断色，思惟色，打算处理色，推测色。这就是和眼识在一起的意识心，若差一个条件，意识就不能出生，不能生起了别。从这里，就知道我们的意识心有多么的虚妄。再有和耳识在一起的意识心，分析思惟有多么的虚妄，是如何生灭的。我们听声音的时候，肯定要有意识参加，意识能分析这个声音是属于什么声音，来源在哪儿，离我有多远有多近，声音的内涵是什么，声音有多粗有多细，是男的声音还是女的声音，是物体上发出的声音，还是宇宙发生的声音，对我有什么影响，如何处理和对待这个声音等等，这都是意识心所了别处理的内容。
与耳识同在一起的意识心现起需要什么条件呢？祂的现起要有耳根、耳识、第八识、意根、意识的自身识种子，还要有外界的声音。具足这些条件以后我们才能听见声音，才能对这个声音起分别、了别、判断、分析，思惟、打算，生起各种喜心、贪心、厌心，才能有各种心绪的产生，这都是意识心的功能作用。分析思惟这个意识心的生灭性，如果外面的声音消失了，意识心就不能了别此处的声尘，就转移到别处去分别，不在此处继续分别声尘。如果缺了一个缘，如耳根毁坏了，那么耳识心也就不存在了，意识心也就不能
