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在中国这片热土上，武侠小说的存在兴起不是一蹴而就的，经历了一个漫长的演变过程。这期间有很多人为之奋斗而不断地创新。武侠也从单一的形式成了内涵越来越丰富的一种文学形式。这样的文学形式可以说一个由俗到雅俗共赏的一个过程。就是在不断的演变过程中，我们发现武侠小说各个方面越来越来完善，好像慢慢形成了一个闭环。这种闭环似乎给了后人突破的空间越来越少。但是武侠小说一直都在断断续续地不断创新，不断给人新的刺激。

文学史上豪侠传奇伴随着中国小说第一次繁荣而发生。在晚唐，中国的传奇小说以独立身份登上文学史的舞台。那时候的小说还不叫小说而是叫"传奇"。豪侠传奇是那个时候的小说的重要支柱。它的出现就显示出高超艺术高度和思想水平，一直影响到后来武侠小说的写作。其中不少作品站在了历史高度，显出非凡气度。以隋末唐初群雄逐鹿中原的《虬髯客传》，以唐末藩镇斗争为背景的《聂隐娘》和《红线女》可以算是中国真正意义上第一批武侠小说。

虽然那时候的武侠小说情节简单，人物也比较扁平，也没有什么所谓的招式什么的。但是豪侠传奇成熟的构建了武侠活动基本场景—江湖。大侠常活动于山野草泽之间，江湖是中国静态社会下的动态。这些就奠定了武侠小说的基调，豪侠人物形象具有"超越凡庸"的英雄气质，人物也开始具有独特色彩慢慢生动起来，活动场景也变得非常单一与具体。

元明时期的，前武侠小说进入《水浒传》为代表的"水浒时代"作品，算是一种草莽英雄传奇。《水浒传》的材料和源头来源于民间。从这里开始，武侠小说的精神价值观念和侠客所需要具备的"忠义"在这里形成。

侠义公案小说产生于近代。代表作有《绿牡丹》、《施公案》、《三侠五义》等。这些小说明显是封建专制加强的产物，因为这些人已经成为维护封建王权的远离江湖的侠客。从以武犯禁的侠客成为了类似的公务员形式的侠客。侠客开始远离江湖而贴近封建皇权。

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年平江不肖生连载《江湖奇侠传》开启武侠小说新天地，这一民国时期小说被称为成为"旧武侠小说"。这应该算是中国第一部完全真正意义的武侠小说。20世纪20年代代表作家为"南向北赵"，到了30年代出现了"北派五大家"，到了40年代，由于抗战影响，武侠小说势头有所减弱，但应该还是"北派五大家"的天下。

这一时期，武侠人物重新回到了江湖，使武侠小说成为真正的"武侠小说"，经过半个世纪的积累，具有典型形式的或者武侠小说的基本模式就已经开始成型了。民国武侠小说最重要贡献是将"江湖"回归为武侠活动的必要场景，那些侠客们不再是那种为朝廷办事介于皇权和江湖之间的中间地带的人物了。有人还说："它的另一个重要贡献是它整体浑成的长篇格局和借鉴"新小说"的手法，极大丰富了武侠小说的艺术表现力。"

然而，民国武侠小说终究是不能满足于时代对于这种新奇文学形式的要求。新的时代终于产生了。梁羽生的《龙虎斗京华》和金庸的《书剑恩仇录》开始连载。年的《射雕英雄传》奠定金庸的"武林盟主"地位。年前后，台湾出现"三剑客"，成为三股新的潮流，直接促使20世纪60年代台湾武侠小说的繁荣。年《射雕英雄传》被首次作为香港武侠引进台湾，台湾武侠小说由三剑客带领而自成一脉体系而影响武侠小说世界。

"那时候香港处于资本主义传播环境中，商业传媒具有现代意识懂得培养消费者。新武侠小说兴起之时，英国强占香港已半个世纪，而且由于中国大陆的战争纷扰和社会变迁，受过新式教育的文化人涌入香港，给武侠小说发展注入新的血液。"

"民国旧武侠仅有的民族问题是"反清复明"。在香港，受殖民环境影响，作家人文意识逐渐融入世界大背景下。比如金庸笔下的一个调和、妥协"五大民族"的共同混合体韦小宝。武侠小说的内涵得到提升。"

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与古龙不同的温瑞安，从年开始发表小说，经过10年的不懈努力与追求，开始以"现代派"为自己的武侠小说正名。当时的台湾的《中国时报》、《联合报》所刊登大部分武侠小说，也都冠以"现代派武侠小说"这样的名称。武侠小说这一"现代派"新浪潮由此展开。在这样的情况下，温瑞安成为了继"金庸、古龙、梁羽生"之后第四家武侠小说大师。

温瑞安大胆尝试、大胆的创新，引起武侠观念在20世纪90年代巨大的变化，这种变化是概念的变化：，温瑞安所重视的侠义内涵，不仅仅是以侠的现实身份和在江湖身份，他崇尚的是所谓"势"与历史等多种类别文化的相结合。

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20世纪80年代末新观念与新传媒的共同作用下产生了"超新武侠"与"玄异武侠"这种新文体。"传媒的变化以及作家的这种变化的处境，都导致问题意识的新变。20世纪90年代网络的发达，也是武侠小说问题新变的原因。武侠文体另一大批经典游戏，比如《金庸群侠传》、《传奇》、《仙剑奇侠传》等。"

从这里开始我们似乎看到了一个更加玄奇的世界。当然《仙剑奇侠传》给我们了一种耳目一新的感受，但是《仙剑奇侠传》也是模仿之作，其实带着玄幻色彩的武侠小说作品的源头都要归功于一个叫黄易的武侠小说作家。

黄易

黄易（原名黄祖强），年出生于香港，毕业于香港中文大学，中国香港作家。求学期间专攻传统中国绘画，年辞去工作，隐居大屿山专心从事创作。代表作：：《覆雨翻云》、《大剑师传奇》、《时空浪族》、《星际浪子》、《寻秦记》、《破碎虚空》、《超级战士》、《大唐双龙传》等。

对于黄易的作品大家可能并不是非常熟悉，但是那部《寻秦记》肯定是大部分都知道的，而笔者通过这些黄易的作品为大家简单的介绍与总结属于黄易的作品风格，第一，吸引大家无主动看看黄易的作品；第二就是为了大家在看除了黄易之外其他大师的作品的时候，有一个最起码的认识，这样不会简简单单带着消遣的意味去读作品：

一、儒学武侠金庸；道学武侠古龙，玄学武侠黄易

笔者算是一个武侠小说的爱好者对于武侠小说可以说从小就爱看。现在以二十四岁的年纪来回头看看他们，我发现其实金庸的价值观是一种儒家学派的价值观，他笔下的人物都是从带着一种儒家出世而努力奋斗的人物，就好比郭靖、韦小宝这些人物，他们都是有着很强的实用主义或者入世精神。郭靖身上还有很强的家国情怀，那种意识形态的东西在金庸作品中具有非常明显的体现；古龙则是身上道学气非常重的小说作家，他笔下的人物都是那种带着悲剧命运和肩负着命运轮盘的人，他们是不能够左右自己的命运和生存的，他们都是被命运摆布的人物。

在命运面前，古龙笔下像李寻欢、傅红雪这样有着高强武功的人都不能例外，因为他们是命运嘲弄的成功的失败者；当我们看到黄易的作品，我们就知道黄易作品最多的就是玄学气质，玄学是魏晋时期以老庄思想为骨架的一种哲学思潮，它依据的经典《老》、《庄》、《易》，称之为"三玄"。黄易钻研玄学多年，对玄学有深刻的认识和了解，他将玄学得心应手的运用。有的人说"玄学思潮是中国传统哲学中最富活力，最有反叛和开拓性的一派。它独特的宇宙本体论、认识论和个人生命观、成败观，较之