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咋说著名作家唐国明的“曹雪芹文笔月饼”是这样做出来的
（提醒：本篇正文的内容从下面的第5张图片下开始）
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主张把思想穿在身上，成作家的山里娃唐国明说：尤其为利禄等死，不如为千古留名而生。
唐国明半途哲学名言：1是2的半途，2是1的下一刻。
唐国明年6月出版开创半途主义文学的《鹅毛诗》集。就如唐国明在《半途先生》诗中表达的那样——
不在过去，不在现在，不在将来，只在途上
不在别处，不在远方，只在路上
不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上
愿是高山，愿是流水，愿是清风明月的模样
不愿贫穷，不愿奢华，只愿思危奋发图强
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《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至回》的“考古复原”根据与资料来源于程高本《红楼梦》后40回。
再现曹雪芹文笔就是将程高本《红楼梦》后40回续写的部分剔除，留下曹雪芹的原文部分20回。
唐国明说：续写《红楼梦》一万年也没有意义
唐国明介绍他的书《零乡》时，如此说——
《零乡》就是一个展示在无归的现实路上，表现不停进取乘风破浪精神的文本。
《零乡》表达的半途主义，既是哲学思想，又是文学观念。
《零乡》写出了一千万个理由不能成为作家的唐国明却成了作家的原因。也写了唐国明如何从仰望星空到成为被仰望的星空历程。
《零乡》是一本你读起来没有负担，读后余音绕梁万年不绝的书。你可以随时读几分钟或十几分钟或一个小时，也可以挑着或跳着随便读几节，就可以随时放下来，忙完你该忙的事，又可以看几分钟或十几分钟的书；你从任何一个入口都可以进入我的生活，但又觉得永远没有结束，永远在继续，永远在循环；也就是说你可以从这本书的任何一节开始循环读下去。
《零乡》更像是与你面对面亲切交谈一样的以非虚构、跨文体、自传、百科全书的多种方式；以“为让你认识我自己，我在如此反复地言说给你听”的架势，写出了一个具有“鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心”之人，在时世推移中，在各种交响与交织土壤下，时有无乡之感、时有“无用之王”之叹的历程——通过这种状态的描写，反映出那种远离故乡没有归宿感，折回故乡却发现故乡已不是故里的场景，在似梦似游，无所追寻，无处追寻的漂泊中，一边是对我在时代进程中失去了消失了的乡村故土用记忆性的文字修复还原、一边在现有文字古迹中对自己精神故土的追根溯源、一边是在精神游走中去寻找自己心灵归属故土的心路历程，及我在这种历程中的徘徊、游走、寻根、回忆里，道出了作为进入以网络式漂泊生存的人类一种无根无确定性无依靠感、与对这个世界迅变的陌生感的‘零乡’现实，向世界追问我们到底是为梦想而在？还是因迷惘成病而空？在这个无答案的难题面前，我们只有在无归似归中继续流浪，不得不又继续漂泊的“零乡”现实。使每个有同样经历的自我永远成了一部被“零乡”化了的“零乡”史，成就了“半途哲人”的名言——我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中，我们只是在此刻，我们成了途中的我们，我们成了被“零乡”的我们。——同时此书也揭秘了我是如何以考古方式再现曹雪芹百回《红楼梦》文字，写出鹅毛诗，论证哥德巴赫猜想与3x+1猜想，又是如何成为半途哲人的。更重要的是写出了我如何从一个看牛山山顶上如何到了岳麓山山脚下，与几百个女孩如何交往，又如何成就了人家认为不可能成就的梦想的。这其中是一种怎样的精神在支撑着我？若想详知，请读我的80万字《零乡》一书。
若说21世纪是流行我唐国明提出的半途主义哲学的世纪，那么《零乡》注定是一本以小说、百科全书、自传，传达鹅毛诗人、半途哲人、红楼梦中人、明月清风中人唐国明提出领悟的半途主义哲学最易懂的好书与扛鼎之作。
《零乡》更是一个展示在无归的现实路上，表现不停进取乘风破浪精神的文本。《零乡》虽然有些重复但表达形式不同的内容，但恰恰是这些“来回拉抽屉”“野火烧不尽，春风吹又生”一样重复的内容，以我成才、求索的波折思路历程将此书更好地结成了一个叫“零乡”的体系；突出了人类重复此刻、此刻重复的重大哲学主题。同时《零乡》文本中用一种年月日期时间的方式，表达了速变时代，我们被置于一种在途上、无归、老在此刻的“零乡”状态。
我们来到世上，是来成为人才的，不是来成为奴才的。我们已经没有远方，没有别处；没有过去没有现在没有将来，只有一条让我们去为梦想乘风破浪、无路可逃之路，只有此刻与“零乡”。
唐国明写《读项羽》诗说：宁学项羽做自我，不学古人成皇奴；了却天下纷争事，只给虞姬当丈夫。
唐国明说：1是2的半途，2是1的下一此刻，万物永在途上。——不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，也不在远方，只在路上。在途上的我们，除了只拥有此刻，我们一无所有。
唐国明说：我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途上；我们的生活不是在别处，我们只是生活在途上；学生问死，道听途说，闲言碎语；为菜米油盐酱醋茶或钱权名利诗酒花，奔波不停，劳作不息；在n是整数前提下，要么永远在1除以“2的n次方”的至小无内的流动时空途中永存而在地转圈，将自己消解耗尽；要不就是处于“2的n次方”那个至大无外能自由而行的时空途中，将自己无限永恒。
唐国明说：我有长风情怀与鹅毛风范；我有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心。
唐国明说：我说的“长风情怀”就是流传千古的抱负”；我说的“鹅毛风范”就是不记功利得失对一件造福万世之事的坚持。
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唐国明定理：
1、宇宙星系万有的诞生，应是一波段一波段类似于“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”过程中，随n数据的变化大小而不断排列的形式生成。我们也与这些有形式规定的数字一样，有的永远落入圈套难以自拔，有的获得超越，却不知所踪。
2、“任一偶数除以2”加减同一个正整数，能得出等于这个偶数的两个素数；且两不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。
3、1是2的半途——万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的半途中。即当你抵达1时，你就处在2的半途中，当你抵达2时，你处在4的半途中或当你到达1时，你想抵达2；当你到达2时，你想抵达4，面对前途的无穷无尽，你既不在过去，也不在现在，更不在将来，只是在途上、在此刻；你的生活不是在别处，你只是生活在途中；你永远就这样处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”。
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半途哲人、鹅毛诗人、红楼中人、自由古体诗人、清风明月中人唐国明作品
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咋说著名作家唐国明的“曹雪芹文笔月饼”是这样做出来的
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（1）、作家的月饼是这样做出来的（写于年9月10日至9月12日）
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中秋之际，送你一个值亿万金的月饼/曹雪芹为了做好它血泪一生/程伟元高鹗整编它，背尽好名骂名/鹅毛体诗人唐国明费尽了13个春秋，终于让它呈现本真//这个无价的月饼/若人出亿万金买它版权50年/能挣万亿金//传说曹雪芹已经诞生年/在曹雪芹诞生年的这个中秋节/仍以10元1天生活费维持写作的当代曹雪芹唐国明/在网上送大家一个值亿万金，叫《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至回》/香气四溢万年的月饼//来吃吧，吃下后/你会一身书香，一万年倾国倾城……
自己的故事，本来需要别人来讲的，可是我的故事我自己不来讲，估计无人来讲。也许你急着想知道我是谁，想知道我为什么要讲述自己的故事。你也许怀疑我的故事值不值得讲，因为有很多故事根本不值得讲。何况你需要听的是一个你值得听的故事。
我不知道我该从哪儿开始讲自己的故事。记得母亲告诉我，我出生那一天是一个初春的早晨，天亮得还看不见山影。母亲想不到生我四十年后，她会因为我，而有从天遥地远去的记者采访她。去采访她的时候，她还弄不清因为什么事。在之前她一直以为她读完大学的儿子在省都一个叫文联的单位上班。她从记者口中得知我从大学毕业后一直躲在一个叫岳麓山的山脚下坚持写作，过着吃食每天花三元钱的生活。记者到这鸟都不来的山里采访她，是因为我的作品在国内外一些报刊上发表了，并且这是我坚持了十几年不问世事做出的成果。她与父亲得知其原因后既失落又高兴。当记者告诉他们我已算是一个文化名人时，他们悬着的心里悬浮了上去又慢慢着了地，方有了踏实感。
就这样我在媒体的包围中，断断续续了一段时期。其后，媒体也不断来找我去做节目，或进行采访。就这样断断续续的，我的书虽然发表了，在这一年多时间，网上媒体报刊对我的事说什么的都有。大多是称赞我能为做一件事，为了一个梦想不顾一切，在讲究市场经济功利的社会确实难得。很多人以为我通过媒体已出名，生活条件应该大为改善，不应该仍为几元一天的生活费发愁。
对于我来说，除了让社会知道我从回程高本《红楼梦》后40回中发现曹雪芹原笔，以考古的方式复原出《红楼梦》80回后20回曹雪芹的文字，交了元钱的终身入会费，加入了省作家协会，即使作品不断被读到过的人叫好，虽然有出版商通过网上交流寻我要过稿件，最终却杳无音信。
说实在的再现曹雪芹文笔这个作品没给我带来什么可观的经济收入。在国内外发表的报刊基本上是在我答应放弃稿酬的情形下而发表了的。即使被媒体报道了，媒体的标题说我是“续写”，而我认为“续写红楼梦一万年也没有意义”。只看标题的许多看众到现在还以为我没有完成《红楼梦》80回后的考古复原。其实从一接触《红楼梦》开始，我就明白，续写是没有意义的，是因为我爱《红楼梦》这本书，在阅读完程高本《红楼梦》后40回后，我发现许多曹雪芹文笔的片段字句时，我彻底否定了那些所谓专家灌输给我的程高本后四十回是高鹗续写的定义。我只想把这些曹雪芹文笔以考古的方式复原出来，做一本属于曹雪芹文字的完整的《红楼梦》供自己终生阅读。为了实现这个14岁就萌生在胸的妄想，可以说开始了我漫长的磨难。我脑子里成天想着的就是要读很多很多自己能接触物色到的书，要写出能与曹雪芹《红楼梦》文笔匹敌的文章，成为一个作家。我把这个想法告诉我一个同学，他感到很惊奇，从他眼神里我看出，他觉得我白日做梦。他后来把我这一想法告诉另一个他玩得好的朋友的哥哥，恰好他玩得好的这个朋友也与我玩得好。这个朋友的哥哥听说了我的梦，怀着好奇的心到我家里来玩了一次，把我家里打量了一下，见我睡的床上的被面都是补了又补的，在背后告诉我同学说，说我想成为作家，那是做白日梦。我听到这话，在伤心的同时，也觉得现实。每次一到开学，父母为学费钱愁眉苦脸唉声叹气的样子，让当时的我比死还难受。若不上学，作为穷山沟里的人就只能一辈子呆在穷山沟了。而父母渴望我通过上学读书考上大学走出这个饿死老鹰冻死鸡的穷地方几乎到了天天烧香求神保佑的地步……
我上学时，雪天雨天都得去，雨天在上学路上淋湿了，一鞋是水，也得等放了学才回家换衣服。雪天手里提着一个薄铁片做的曾装过罐头的小铁桶，里面装了盖了灰的火子与烧红的木炭，去学校取暖。学校的教室都是风吹风浪的，一个个脸冻得通红发青，鼻涕长流，浑身发抖地上课。我就这样在山沟里雨浇雪盖的岁月里完成了初小教育。到高小就到离家二十里山路的镇完小去就读。每次回家带一壶炒好的防坏的酸菜，肩扛八斤米走二十里山路去山外念书。每到周三或周末回家，周四或周一早晨赶往学校时，不但苦了父母，也苦了自己。父母几乎凌晨四点就起床给我做好饭，吃后天刚擦亮能看路了，就上路去镇里赶课。有时出门时天气好端端的，一出门不远，天下起了大雨，又不能返回，为了赶课，只有在山路上泥一脚水一脚，头上流水，身上流水，米袋子流水地走到学校，也无衣服鞋子换洗，只能让其在身上自然干掉。
我们这群来上学的孩子，都是11、12岁。有时还遭遇山外孩子欺辱、恐吓索要饭票。那时学校的食堂只煮饭不供应菜，他们可拿我们的饭票去学校小卖部换糖吃。周六放学回家，邻村的同学也互相欺辱，拳脚相向。我每次把别人打退，保护了自身的安全与可怜的饭票及从家里带来的父母心痛我放有点肉的菜。他们被我打怕了，也就不敢来了。而跟我们从山里同去上学的十来个同学，最后一个又一个受不起那个苦，最后只剩下耐得了苦受得了寒的三四个坚持读了下来。在学校睡的地方，无床，全是躺在二楼一间做宿舍的教室里，铺全摊在楼板上，学生们用脚把楼板的黄泥从雨天带进了宿舍，使得宿舍一走动黄尘飞天，每一个人的被子基本上是黄黑色。一生虱子全生虱子，一得疥疮全生疥疮。我高小两年与初中三年过着比囚徒还不如的生活，青春就这样在雨水泥浆雪天冻疮虱子堆里成长。一回忆高小与初中这五年就是虱子与痒得要命的冻疮疥疮。
一感冒，拉肚子也无人过问，一发烧就使用父母小时对付我的办法，掀开被子冻，然后再盖上。有时头烧得晕乎乎，到周末回家，脚走不动，只有走几步歇一下回到家中。有心疼我们的大人见了，劝我们这样的书还读什么，读也读不出门堂。但我一想到作为山里人只有读书才是唯一的出路，我又咬牙坚持读了下去。
最后坚持到高中，终于有床睡了，终于食堂有菜吃了，可父亲的身体又病了。记得我上高二最后一期那年，要想念完这一期，只有饿肚子，每天只吃一餐。在高中的生活，那菜几乎没有油腥，只是心中想着，能读书已是万幸，其他的算不了什么了。
走出高中的大门，回到山沟沟里，可以说是开始了耕读齐家的生活。父亲一方面见我如此爱看书学习欣喜，一方面是见我如此心烦，一方面是听人家说，儿女喜书是好事。没几个月后，过完年，父亲就托人带我到长沙这个都市当印刷学徒。在做学徒期间，我无心做事，一下班就捧上书，呆到第三个月，觉得这个都市也找不到自己想要的，又回了故乡山沟之中。父亲又托人带我去了南京。在南京，别人见我一看书，老是挖苦说，你要是想做个有文化的人，就不要来跟我们在一起。跟在长沙时一些印刷机师傅说的一样。我觉得这里也找不到自己的梦，于是又回到故乡山里。接着因乱投稿收到《人民文学》杂志社培训班的通知，又去了北京几次。父母总见我抱着写作不放，眼镜也戴上了。于是在我的要求下与邻家的攀比中，说是人家的儿子能去读全日制自考大学，怎么就不可以送我去上大学。于是我来到了湖南师范大学文学院受大学教育。
在来上大学时，父母只愿支持我一年的学费与生活费。接下来，让我自己自理。到大学二年级开学时，我只挣到了一半的学费，本打算退出大学，但父母来信说，既然送我上了船也得帮我到岸。于是在我自己挣点父母给点的努力下，我完成了大学教育。
大学毕业时，我年已29岁，我选择留下继续写作……没想到在与向阳坡女孩子们一餐分摊吃一盒饭菜的日子走完了10多年，完成了《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》，写完了《零乡》一书与其他散文小说及近来被
