偶题文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，馀波绮丽为。后贤兼旧制，历代各清规。法自儒家有，心从弱岁疲。永怀江左逸，多病邺中奇。骥皆良马，骐带好儿。车轮徒已斫，堂构惜仍亏。漫作潜夫论，虚传幼妇碑。缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。经济惭长策，飞栖假一枝。尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。圣朝兼盗贼，异俗更喧卑。郁郁星辰剑，苍苍云雨池。两都开幕府，万宇插军麾。南海残铜柱，东风避月支。音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。稼穑分诗兴，柴荆学土宜。故山迷白阁，秋水忆黄陂。不敢要佳句，愁来赋别离。仇兆鳌《杜诗详注》曰：“此诗是二段格，前半论诗文，以‘文章千古事’为纲领；后半叙境遇，以‘缘情慰漂荡’为关键。前段结云：‘漫作潜夫论，虚传幼妇碑’，隐以‘千古事’自期矣；后段结云：‘不敢要佳句，愁来赋别离’仍以‘慰漂荡’自解矣。其段落之严整，脉理之精细如此。”此论诗之结构甚确，然上段论文者似更有可观，可明老杜一生创作之心迹。画鹰素练风霜起，苍鹰画作殊。身思狡兔，侧目似愁胡。绦镟光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜！“身”“侧目”一联，已曲尽鹰之态势精神，末以“击凡鸟”作结，更是痛快淋漓，足见诗人自家之胸襟气魄也。仇兆鳌《杜诗译注》评曰：“末又从画鹰想出真鹰，几于写生欲活。每咏一物，必以全副精神入之，老笔苍劲中，时见灵气飞舞。”《唐宋诗举要》引吴（汝纶）之语曰：“咏鹰、咏马，皆杜公独擅。”题壁上韦偃画马歌韦侯别我有所适，知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝，欻见骐出东壁。一匹龁草一匹嘶，坐看千里当霜蹄。时危安得真致此，与人同生亦同死！韦偃以“点簇”法画马，“戏拈秃笔”，正道出韦偃画技与画风，“欻见骐出东壁”，则画作之逼真可知。较寻常题画诗不同者在最后一联，“时危安得真致此”？有此一问，人与马精神俱出。宋洪迈《容斋随笔》曰：“江山登临之美，泉石赏玩之胜，世间佳境也，观者必曰‘如画’。故有‘江山如画’‘天开图画即江山’‘身在画图中’之语。至于丹青之妙，好事君子嗟叹之不足者，则又以逼真目之。如老杜‘人间又见真乘黄’‘时危安得真致此’‘悄然坐我天姥下’‘斯须九重真龙出’‘凭轩忽若无丹青’‘高堂见生鹘’‘直讶松杉冷，兼疑菱荇香’之句是也。”言绘画曰“逼真”，言真景曰“如画”，此换位批评之法为杜甫所善用。韦讽录事宅观曹将军画马图歌国初已来画鞍马，神妙独数江都王。将军得名三十载，人间又见真乘黄。曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索。盘赐将军拜舞归，轻纨细绮相追飞。贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉。昔日太宗拳毛?，近时郭家狮子花。今之新图有二马，复令识者久叹嗟。此皆战骑一敌万，缟素漠漠开风沙。其余七匹亦殊绝，迥若寒空杂霞雪。霜蹄蹴踏长楸间，马官厮养森成列。可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁。忆昔巡幸新丰宫，翠华拂天来向东。腾骧磊落三万匹，皆与此图筋骨同。自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中。君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风。老杜一支笔，上下翻飞，从画马写到真马，将国初以来之名马及鞍马画技，一并罗致笔下，更间以先皇旧事，令人顿生沧桑感慨。于咏物间糅以时事，实开清初吴伟业歌行之法也。奉先刘少府新画山水障歌堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾！闻君扫却赤县图，乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数，好手不可遇。对此融心神，知君重毫素。岂但祁岳与郑虔，笔迹远过杨契丹。得非玄圃裂？无乃潇湘翻？悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急，乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。野亭春还杂花远，渔翁暝踏孤舟立。沧浪水深青溟阔，欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。刘侯天机精，爱画入骨髓。自有两儿郎，挥洒亦莫比。大儿聪明到：能添老树巅崖里。小儿心孔开：貌得山僧及童子。若耶溪，云门寺，吾独胡为在泥滓？青鞋布袜从此始！起笔突兀，气韵生动，至“反思前夜风雨急，乃是蒲城鬼神入”云云，为第一段，评述刘少府之画技；“野亭”以下为第二段，细言画面内容，兼及刘之二子；末以“青鞋布袜从此始”作结，正所谓见画而有青山之想也。老杜谈艺论画之作，往往超尘脱俗，本篇又为个中翘楚，故宋之王荆公、苏东坡皆录此诗及《戏题王宰山水图歌》（详见下篇）于座右，“时时哦之，以快滞懑”（见《苕溪渔隐丛话》）；杨万里则以为“堂上不合生枫树”两句是诗中之“惊人句”（见《诚斋诗话》），足见老杜此诗之艺术魅力。戏题王宰画山水图歌十日画一水，五日画一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。杜甫在本篇中提出了绘画史上颇为值得注意的两项作画原则：“能事不受相促迫”和“咫尺应须论万里”。第一项为后世论画者普遍接受，宋代黄庭坚在《次韵子瞻题郭熙画秋山》中即写道：“但熙肯作宽画程，十日五日一水石。”后一项则又是杜甫对前代画论的继承和发展，其说首见于南朝宋代宗炳的《画山水序》，文中说：“昆仑山之大，瞳子之小，迫目以寸，则其形莫睹；迥以数里，则可围于寸眸。诚由去之稍阔，则其见弥小。今张绢素以远映，则昆阆之形，可围于方寸之内。竖划三寸，当千仞之高；横墨数尺，体百里之迥。是以观画图者，徒患类之不巧，不以制小而累其似，此自然之势。如是，则嵩华之秀，玄牝之灵，皆可得之于一图矣。”杜甫将这种技法和理论概括为“远势”和“咫尺万里”，至北宋郭熙、郭思父子所撰《林泉高致》，又将“远势”分为“高远”“深远”“平远”，足见在绘画理论的发展中，老杜论画之说是重要的一环，大可供画家参考。丹青引赠曹将军霸将军魏武之子孙，于今为庶为清门。英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。学书初学卫夫人，但恨无过王右军。丹青不知老将至，富贵于我如浮云。开元之中常引见，承恩数上南熏殿。凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。先帝御马玉花骢，画工如山貌不同。是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。斯须九重真龙出，一洗万古凡马空！玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。弟子韩幹早入室，亦能画马穷殊相。幹惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧？将军善画盖有神，偶逢佳士亦写真。即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人。穷途反遭俗眼白，世上未有如公贫。但看古来盛名下，终日坎缠其身。此篇重在论人，而兼及论画，故较其他题画之作不同。清徐增在《而庵诗话》中评曰：“此歌起处，写将军之当时，极其；结处写将军之今日，极其慷慨；中间叙其丹青之恩遇，以画马为主；马之前后，又将功臣、佳士来衬，起头之上，更有起头，结尾之下，又有结尾。气厚力大，沉酣夭矫。看其局势，如百万雄兵团团围住，独马单枪杀进去又杀出来，非同小可。子美，歌行中大将，此首尤为旗鼓。可见行兵、行文、作诗、作画，无异法也。”评语句句切中肯綮，是真通杜诗者。老杜非画人，但题画品艺之诗，篇篇精妙，足为画论之助。如“元气淋漓障犹湿”“请君放笔为直干”“韩惟画肉不画骨”，俱为画论中名言，可知作诗、作画“无异法”也。存殁口号二首（其二）郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。天下何曾有山水，人间不解重骅骝。杜甫热爱艺术，故对艺术家的困顿遭际非常
