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“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。

古人在做记录时，一时想不出本字而用了别字代替，清代的赵翼在《陔余丛考》一书中指出：“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也。”第一个人这样写固然是前面所说的写了别字，但后人都这样效仿以后，便成了“合法”的通假字了。

通假字本质上属于错字或别字，但这属于正常的文言现象。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。

——屈原《离骚》

锡：假借为赐，表示赐给、赏赐。

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

——李白《行路难（其一）》

羞：通“馐”，美味的食品。直：通“值”，价值。

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

——屈原《九歌·国殇》

被：同“披”，穿着。

期我乎桑中，要我乎上宫。

——《诗经·鄘风·桑中》

要：即“腰”的古本字，通邀。

沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。

——李清照《孤雁儿》

沈：同“沉”，古代诗文中常出现的“沈香”、“沈水”，都是“沉”的意思。

逝将去女，适彼乐土。

——《诗经·魏风·硕鼠》

女：同“汝”，你。逝：通“誓”，发誓。

人生如梦，一尊还酹江月。

——苏轼《念奴娇》

尊：通“樽”，古代盛酒的器具。通常来说，唐人多用“樽”，宋人常用“尊”。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

——李白《梦游天姥吟留别》

“度”和“渡”是古今字，先有“度”后有“渡”，在“渡”之前，凡是表示“过”的意思，一概用“度”。“渡”字出现后，“度”所承担的任务，一部分转给了“渡”字，其中“济”这一义项，由“渡”承担。

不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。

——《魏风·伐檀》

县：同“悬”挂着。古代没有“悬”字，悬的写法就是“县”。后来出现郡县的行政单位后，又因为没有“县”字，借用了表示悬的县字，没办法，人们只好再创造“悬”字来代表原先的县字。

莫复临时不寄人，漫道江中无估客。

——《玉台新咏·梁元帝·别诗》

估：通“贾”，商人。

今若遣此妇，终老不复取。

——《孔雀东南飞》

取：从耳从又。在古代战争中，胜利者常把打败一方的俘虏或战死者的耳朵割下来。取的本义是攻下、夺取，引申为执、拿等。娶”是个后起字，它的本字是“取”，后来加了个“女”，特指娶妻。

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

——《敕勒歌》

见：同“现”，显露。

一句丁宁君记取，神仙须是闲人做。

——陆游《蝶恋花·禹庙兰亭今古路》

丁宁：同“叮咛”，嘱咐。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

——《长歌行》

华：同“花”。

出门看火伴，火伴皆惊忙。

——《木兰诗》

火：同“伙”，古代军队的组织，十人为“一火”。

争知我，倚栏杆处、正恁凝愁!

——柳永《八声甘州》

争：通“怎”。

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

——辛弃疾《清平乐》

亡：同“无”。

蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。

——韦庄《长安清明》

蚤：通“早”。

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