冯剑星

二十四书品冯剑星

河南淮阳人，别署磨剑堂。

中原书法传媒主编，

中国文艺评论家协会会员，

中华诗词学会会员，

中国楹联学会会员，

周口市青年书协副主席。

疏密

大道泛泛，昏晓使然。

势自相向，物不两难。

心有千结，落木无边。

春山在望，凉月初弯。

落落襟怀，萧萧夕岚。

烟水一空，独放钓船。

大道茫茫于天地之间，

朝晖夕阴皆是它的体现。

世间的道理都是相对相反，

但都能各行其道各随其便。

纵使心中有万千的心结和惆怅，

面对着无边萧萧落叶也使人豁然。

隐隐的远山草木蔓发，

一弯新月皎皎照在松间。

此时洒脱不羁的襟怀敞开，

水边夕阳中升起淡淡的暮烟。

忽然烟霭被清风吹散，

这时花树下钓船撑起划向月边。

①大道泛泛：《道德经》：大道泛兮，其可左右。

②心有千结：张先《千秋岁》：心有双丝网，中有千千结。

③落木无边：杜甫《登高》：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

④春山在望：王维《山中与裴秀才迪书》：当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎。

米南宫尝曰：疏可走马，密不透风。一个“走”字，一个“透”字，真乃解释书法之形式结构之妙语也。其谓“龙跳天门，虎卧凤阁”是何等语？然老米此八字箴言，又是何等语？为善书者无等咒，为学书者不可言传者也。老米不打诳语，却是令人不能到其真实处矣。

刘灿铭先生《二十四书品●疏密篇》

虚实

新篁如碧，清流空响。

好鸟相鸣，幽人独往。

苍苔没没，夕照朗朗。

松荫诗成，与客清赏。

以幽为隐，以真为长。

求之弥远，为之则惘。

丛丛的新竹茂密生长，

隔着竹林听到溪水的清响。

美丽的鸟儿嘤嘤私语，

有人策杖其间任意徜徉。

碑上的绿苔淹没了古老的刻字，

在明亮的夕阳下留下一片惆怅。

亭亭的松荫里偶得妙句，

与客人相互吟哦击节欣赏。

用幽深来理解虚无的真谛，

把真实作为艺术创作的方向。

当你所追求的境界离你越远,

那你实践的时候就会自我迷茫。

①以幽为隐：《荀子?非十二子》：甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。

②求之弥远：《道德经》：其出弥远，其知弥少。

柳子厚《小石潭记》曰：隔篁竹，闻水声。仅此一言，便道破虚实之妙矣。老子曰：致虚极，守静笃，亦复如是。然虚实相生之法，是可计白当黑，以黑为白者悟之也。所谓：“无中生有”，当以此视之乎？

空灵

可传不受，可得不见。

有容落落，其景泛泛。

抚琴山响，月明似霰。

流霞满杯，心香一瓣。

如有隐忧，我心匪鉴。

能体纯素，止乎绚烂。

可以相传但需要用心领悟，

可以领悟到却不能看见。

在圆融虚静的境界里，

一切事物都能悠游自在。

月下抚琴幽谷中回声荡漾，

群山在月下一片空明。

举杯在手浑然忘我，

月华如水将我心轻轻沐浴。

或许会有很多的忧愁，

但空明的心境却都已忘记。

当你顿悟了自己内心的所在，

在绽放浮华后会回归最初的自己。

①其景泛泛：《诗经·邶风》：二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养。

②月明似霰：张若虚《春江花月夜》：月照花林皆似霰。

③能体纯素：《庄子》：能体纯素，谓之真人。

小雅诗社

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