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倪湛舸（章静绘）倪湛舸，芝加哥大学神学院宗教与文学博士，现为弗吉尼亚理工大学宗教与文化系副教授，目前研究网络玄幻小说所捕捉并参与的中国宗教和数字资本主义之间的互动。此外，她还出版有多部小说和诗集。在最新出版的历史小说《莫须有》中，她的写作围绕南宋岳飞的冤案，以岳云、赵构、秦桧、岳雷的视角进入同一段历史，在既定的历史框架内部探索人物塑造的多种可能。在接受《上海书评》的专访时，她与我们分享了自己“去神话、存灵怪”的创作理念，并且呼吁我们重视“小说”在成为虚构性叙事文本之前作为技术性书写的存在，并反思历史书写所不可或缺的叙事性和虚构性。《莫须有》，倪湛舸著，上海人民出版社/世纪文景，年5月版，页，49.00元因为《说岳全传》的流行，岳飞的冤案已经有固定叙事的模式。而您的小说是在尊重基本历史事实的情况下展开的，并不是翻案，重新讲述这段历史的目的是什么？倪湛舸：《莫须有》的创作早在十多年前就已经开始了，很惭愧地说，我不仅写得非常慢，而且一度完全放弃了非学术性的写作，所以《莫须有》才断断续续地陪伴了我这么久。我目前的研究重心是中国宗教和网络文学，很多人会来问这个小说同网络小说有什么关系，很遗憾地说，如果把网络小说理解成以网络为载体的商业类型小说，我的写作不属于这条路径。最早激发我对岳飞故事的热情的，应该是萨尔曼·拉什迪的小说《撒旦诗篇》，这是我博士论文研究的诸多文本之一。最近拉什迪在纽约遇刺，当年的《撒旦诗篇》风波再度引发世人