靖州苗族侗族自治县位于湖南省西南，怀化市南部，湘、黔、桂交界地区。地处云贵高原东部斜坡边缘，雪峰山脉西南端，沅水上游之渠江流域。靖州县境南起平茶镇小岔村，北至甘棠镇山门村，东抵文溪乡宝冲村，西达大堡子镇铜锣村。
靖州苗族侗族自治县成立于年2月19日，是全国唯一的苗族侗族自治县，下辖6镇5乡（平茶镇、新厂镇、甘棠镇、坳上镇、渠阳镇、大堡子镇、藕团乡、文溪乡、三锹乡、太阳坪乡、寨牙乡）。
走过花桥、走过鼓楼，就走进了苗乡侗寨，走进了山水画廊；坐在茶棚、坐在吊脚楼，一起喝拦门酒、吃龙头宴，苗族的山在歌中藏，侗家的水在舞里淌。
靖州依托苗侗风情打造的民族文化品牌红红火火，声名远扬，西有地笋苗寨、东有岩脚侗寨，成为最具风情的两条风景线。更有千年传唱的苗族歌鼟，荡漾着花衣苗最古老的传奇，它是锹里地区数千年历史的真实写照，成为首批国家级非物质文化遗产；还有禾花鱼上榜《舌尖上的中国》、苗乡起新屋进入央视《乡土》、雕花蜜饯被誉为“舌尖上的艺术品”、“四十八寨赶歌场”惊艳全国……
靖州县非遗
靖州非遗馆
靖州非遗馆是为挖掘、保护、传承、弘扬以苗侗文化为核心的本土非遗特色项目而建设的一个集展示、传习、展演非物质文化遗产为一体的综合性场馆。以1项国家级、5项省级、8项市级非遗代表性项目名录为重点，采用静态展示和动态表演、综合展示和专题展示、传统图文与实物展示相结合的手法，集中展现了靖州的非遗保护成果。
非遗馆通过展示和展演相结合的方式集中展示靖州非遗项目，以其精致的展陈设计、深厚的文化内涵、巧夺天工的民间艺术展示、精彩纷呈的非遗展演吸引了众多参观者的目光，也引发了相关专家学者、非遗爱好者以及广大市民的强烈反响，激发了更多市民传习非遗文化的积极性，为靖州非遗保护与传承提供了一个良好的平台。
靖州县国家级非物质文化遗产
苗族歌鼟
靖州县省级非物质文化遗产
靖州雕花蜜饯技艺
“飞山信俗”
“四十八寨赶歌场”
“花苗婚俗”
“苗侗芦笙节日”
靖州县市级非遗
四乡歌
花苗服饰
飞山祭
四月八姑娘节
侗族琵琶歌
苗族木构建筑营造技艺
苗族歌鼟
苗族歌鼟成功申报为国家第一批民族民间非物质文化遗产，成为怀化市两件“国宝”之一。靖州三锹一带素有“山歌之乡”的美誉，这里的苗族同胞酷爱唱歌，他们都是编歌唱调的能手。歌鼟在以往的靖州典籍中，被称为锹歌，属多声部苗歌。文化部门在做非遗申报材料时根据锹歌声音起伏如阶梯的特点，改称为靖州苗族歌鼟。这种多声部音乐以优美清新的自然环境和古老纯朴的民俗生活为背景，以鸟鸣、蝉唱、流水、林涛等丰富多彩的大自然“和声”为元素，融合汉族文化，创造和形成了独具特色的原生态民族音乐。年靖州苗族歌鼟成为首批国家非物质文化遗产。
湖南省靖州苗族侗族自治县平茶镇棉花苗寨，是国家级非物质文化遗产代表性项目苗族歌鼟的发源地之一，这里住着一位德艺双馨的苗族歌师，他就是苗族歌鼟省级代表性传承人龙景平。
龙景平，年5月出生，其祖辈都是当地有名的歌师，因此从小就对苗族歌鼟情有独钟，6岁就跟着爷爷奶奶和父母亲学唱苗族歌鼟，凭着极高的悟性以及勤奋地学习，龙景平进步很快，他白天读书，晚上学歌，在的爷爷奶奶和父母的精心调教下，十岁的龙景平就能演唱二十余首苗歌了。
成年以后，在本寨的学习已不能满足龙景平对苗族歌鼟的渴求，开始向本村以外有名的歌师学习，日积月累，不仅熟记了大量唱词，而且掌握了即兴编歌技巧以及茶棚对歌、婚礼习俗的全套歌词，并以精彩的对答搏得众多歌师的青睐。
苗侗芦笙节
在靖州苗侗地区，每年农历七月十五日是苗侗芦笙节，这一节日，已列为第一批省级非物质文化遗产。图为靖州来自藕团塘保、新街、高营的芦笙队齐聚新街苗寨，吹笙踏舞、祈求风调雨顺、国泰民安，欢度芦笙佳节。
靖州雕花蜜饯技艺
靖州雕花蜜饯历史悠久，是妇女们巧夺天工的技巧制作。靖州蜜饯是将柚子青果或南瓜、冬瓜等瓜果切成片，用柳叶刀雕出花鸟鱼虫等各种图案，放在水中漂洗，然后拌白糖或蜂蜜，晒干即成。
年3月，湖南省靖州雕花蜜饯技艺被列为第二批省级非物质文化遗产项目，靖州雕花蜜饯传承人罗先梅感恩党的好政策让她致富奔小康，用灵巧的双手，在青柚上雕刻出了自己最由衷的祝福——“庆祝十九大，共筑中国梦”。
罗先梅已经成了省级非物质文化遗产项目靖州雕花蜜饯技艺的市级传承人，不少人慕名前来拜师，她在传承技艺中乐此不疲。罗先梅所在的靖州县渠阳镇夏乡村，雕花蜜饯已初成产业，老百姓的日子也越过越好。
款歌
款歌，年第三批市级非物质遗产项目。款歌优美、抒情，较为欢快，在茶棚、坐夜、酒席以及平时常用此腔调，由一人唱高调，一人唱低调，即一人主唱，一个帮腔，帮腔之人在帮腔时要掌握主唱下句的歌词，才能唱得和谐优美。图为靖州四个乡镇坐夜、酒席唱歌的场面。
杨再思故事
杨再思是唐末五代靖州“飞山”“酋长”，号十峒首领，人称“飞山太公”。杨再思励精图治，设立10峒，以其族姓散掌州峒抚驭峒民。并以字派“再、政（正）、通、光、昌、胜（晟）、秀（进）”七字为等级建立封建领土制度。宋以来，再思裔孙即为湘西、黔东等地之土著大族、当地首领，后为各地世袭土官，对当地社会之稳定，生产之振兴，文化之发展，不无贡献。飞山太公杨再思为湘桂黔三省交界地区的民间信仰之神。为沅水流域间不同族群共同的祭祀对象。
苗织侗锦
靖州苗侗织锦，年第三批市级非物质文化遗产。图为靖州新厂镇地交村苗家织娘在自家用织布机编织苗锦及传授技艺。
岩湾歌场
第三批市级非物质文化遗产--岩湾歌场：位于湖南省怀化市靖州苗族侗族自治县的西北边缘，岩湾地处湘（湖南）黔（贵州）两省四县，四面群山环抱，四季绿树成荫，每年农历七月十四为赶歌场的日子。图为边界苗胞在歌场表演、周边对歌及唱歌的场面。
花苗婚俗
年第三批市级非物质文化遗产项目。靖州锹里花苗婚姻自由而简朴，图为头天“六亲客”迎亲、嬉闹；婚礼第二天，新娘和伴娘在众人的陪同下至井边担水，唱《挑水歌》，闹井台场面。
四乡歌
四乡，即四乡河流域地带的统称，包括今铺口乡、新厂镇、藕团乡、平茶镇一带。明清时期，四乡地带的花衣苗逐渐汉化，其歌谣也经过长期的演变和发展，形成一种通俗易懂、朗朗上口的山歌，这种山歌被称之为“四乡歌”。
飞山祭
唐末五代时期，有位深受民众爱戴的著名首领杨再思，去世后被奉为神，称“飞山太公”，其塑像被供奉在“飞山庙”。每年重大祭拜日，都有省内外的诸多民众参与，形成壮观独特的“飞山祭”现象。
四月八姑娘节
四月八，又称“姑娘节”、“乌饭节”、“牛王节”，是以吃黑饭、祭女祖为主要内容的一个盛大节日，相传是为了纪念宋代飞山峒女英雄杨黎娘而传承下来的民族节日。
侗族琵琶歌
侗族琵琶歌分布于侗族南部方言地区，可分为抒情琵琶歌和叙事琵琶歌两大类。图为靖州岩脚琵琶队在侗寨学习、弹唱及表演归来的场面。
苗族木构建筑营造技艺
苗族木构建筑营造技艺，年第五批市级非物质文化遗产项目。吊脚楼，即房屋撑柱悬空不落地，因地制宜而建。图为靖州三锹乡地笋苗寨几个苗族姑娘立于吊脚楼头上。
花苗服饰
靖州花苗服饰素有“穿在身上的图腾，彩线写成的史诗”之美誉，其内涵深邃、图案精美、造型奇特、结构多样。从总体来看，保持着中国民间传统服饰的织、绣、挑、染工艺技法，在运用一种主要工艺技法的同时，穿插使用其他的工艺技法，或挑中带绣，或染中带绣，或织绣结合，具有鲜明的民族特色。
靖州花苗服饰主要分布在新厂镇地交，平茶镇地祥、江边、棉花，藕团乡高坡、高营、老里，新街和潭洞，三锹乡凤冲、元贞、小榴、南山、菜地，地妙，大堡子镇三江、茶坪等锹里村寨。年被列入怀化市第五批非物质文化遗产代表性项目名录。
侗族哆耶舞
侗族哆耶舞，年靖州第一批非物质文化遗产项目。哆耶：译音，侗族语，汉语的意思是"唱起来，跳起来"。即"唱歌跳舞"的意思。侗族一个能歌善舞的民族，图为靖州寨牙岩脚侗寨喜迎客人的场面。
竹编
竹编技艺是靖州县拟列入第二批非物质文化遗产项目。竹编工艺是以当地丰富的毛竹资源，就地取材。艺人将质地坚韧，富有弹性的竹子劈成薄如绢、细如发的竹丝，然后编织成各种形状与欣赏相结合的工艺品，生产过程有30多个工序。主要包括破蔑、编织、雕刻、油泡等。
传统榨油技艺
靖州县拟列入第二批非物质文化遗产项目--木榨榨油技艺是手工技艺发达时期的产物，主要是人力借助木榨设备将食用籽榨成油料，距今已有千年历史。木榨榨油工艺比较复杂，要经历风车去杂，炒锅炒熟，上槽碾末，蒸锅包饼，上圈装榨，木槽打榨，沉淀沥油等过程。
苗拳
苗拳，靖州县拟列入第二批非物质文化遗产项目，苗拳是古老的拳种，据苗拳“请师决”的一般咒语所言，该拳始于蚩尤。
靖州县民族节日
靖州县庆30周年
年9月22日上午，湖南省靖州苗族侗族自治县成立30周年庆祝大会在靖州民族体育场隆重举行。庆祝大会结束后，广场文艺演出拉开序幕。
整台演出以“苗侗福地美丽靖州”为主题，分为《天籁歌鼟》《十峒雄风》《鼓楼情韵》《七彩锦绣》《风华梅乡》五个篇章，充分展示了靖州浓郁的民族风情和深厚的文化底蕴，彰显了靖州各族人民在新征程路上同心协力、奋力赶超，开创美好新纪元的良好风貌。苗乡侗寨阿哥阿妹们的精彩演出赢得了现场观众的阵阵掌声和热情赞誉。
杨梅节
杨梅节
6月15日上午，“木洞庄园”湖南·靖州·杨梅节暨产业扶贫促销活动在杨梅小镇开幕。久负盛名的杨梅“盛宴”和独具特色的文化“大餐”吸引了全国各地的游客、文化学者和商家纷至沓来。
杨梅节开幕式上，开展了“靖州杨梅大卖时，数钱数到手抽筋”、“吃杨梅比赛”、“千人合唱歌颂祖国”等互动活动，趣味十足，更是将现场氛围推向高潮。现场嘉宾和观众品鉴杨梅后，还评选出了木洞杨梅服务中心、靖州喜乐购电子商务有限公司等20家企业获得“金牌杨梅”称号。
杨梅节
6月11日上午，中国靖州杨梅节在湖南省靖州县坳上镇开幕。久负盛名的杨梅“盛宴”与独具特色的和文化“大餐”吸引全国各地的游客、文化学者以及商家纷至沓来。靖州获批杨梅“国家生态原产地产品保护示范区”。
伴随民族特色音乐响起，大型文艺演出“杨梅红了”开启盛会的序幕，节目生动形象地诠释了靖州悠久的历史、多彩的杨梅文化。靖州杨梅种植史超过年，是全国杨梅主要产区之一，被誉为“中国杨梅之乡”，其特有的“木洞杨梅”更是享有“江南第一梅”的美誉。
靖州县杨梅种植面积达8.6万亩，产量约6万吨，杨梅产业是靖州县重点打造特色农业产业之一。近年来，靖州大力发展杨梅精深加工，拉长产业链，一品东方、圣仕佰诺、湘百仕等企业相继落户靖州，靖州县已形成年产杨梅果酒1.2万吨、杨梅蜜饯吨的生产能力，还生产杨梅干等系列产品。
靖州杨梅品种：木洞光叶、木洞大叶、荸荠、东魁。尤以坳上镇木洞村所产杨梅最佳，称"木洞杨梅"。东魁品种主要在渠阳镇铺口官团、光明、同乐村。
由坳上镇木洞村、响水村、渠阳镇后山溪、铺口官团组成四大核心种植区，其中响水村和木洞村则是靖州杨梅的主产区，村民几乎家家户户种杨梅，百年以上的杨梅树比比皆是。
第四届禾花鱼节
年8月29日，靖州藕团乡老里村塘保苗寨举办第四届禾花鱼节，来自周边湘黔两省的数千游客前来体验喝拦门酒、下田捉鱼、品尝鲜香嫩爽的禾花鱼宴。
塘保苗寨因独特的生态自然条件成为禾花鱼繁育的天堂。《舌尖上的中国》之“时间的味道”第一季第四集在此拍摄热播，塘保禾花鱼从此声名远播，游客纷至沓来，一睹禾花鱼的芳容，品尝禾花鱼的独特美味。
中国中央电视台第七套《农广天地》栏目组再次寻迹而来，探究塘保禾花鱼的奥秘，向世人揭秘禾花鱼那鲜为人知的另一面。
自塘保首届禾花鱼节举办以来，每年八月，这里人欢鱼跃，商贾云集，八方宾客慕名前来购鱼，品鱼，赏鱼，体验塘堡独特的鱼文化和浓郁的少数民族风情，感受隆重的节日氛围。
藕团乡塘保苗寨距离靖州县城77公里，四面环山，这里独特的高山小气候，天然、生态、优美的自然环境，形成了禾花鱼天然独特的生产区，使苗寨人民养成了传统的稻鱼养殖习惯，形成了“饭稻羹鱼”的少数民族饮食文化习俗。
姑娘节
年5月22日，正值“四八姑娘节”，靖州县大堡子镇三江村的茶坪鼓楼广场人潮涌动，伴随着姑娘们欢乐的歌舞，八方宾客齐聚，共醉姑娘节。饮拦门酒，喝油茶，品尝乌黑铮亮、香郁扑鼻的黑米饭，当天，久锁“深闺”的茶坪鼓楼广场敞开热情的臂膀拥抱各方来客，节会现场人头攒动，欢歌笑语，到处是一派喜气洋洋的景象。
农历四月初八，到靖州皂里过最质朴的四八姑娘节。靖州皂里，位于靖州苗族侗族自治县三锹乡元贞村。这是一个以杨姓为主的苗族小村寨，纪念宋朝时期杨八妹用黑米饭勇救胞兄杨六郎的故事在这里得到代代相传，每年的四月初八，凡嫁出的杨姓姑娘，无论年长还是年轻，只要还能走动，都要回娘家过节。家里的父母、哥嫂也为回家过节的女儿、姐妹杀猪宰鸭、开田捉鱼，更不可少的是上山找来做黑米饭的树叶，将它捣烂取汁、泡米，做成乌黑铮亮、柔和清香的黑米饭，一家人热热闹闹、欢欢喜喜欢度四八姑娘节。
芦笙节
靖州县作为苗族侗族自治县，将每年的农历七月十五日定为“芦笙节”，年苗侗芦笙节已成功申报为省级非物质文化遗产。为弘扬传承民族文化，体现侗传统特色，8月25日（农历7月15），靖州苗族侗族自治县藕团乡新街村举办了“芦笙节”盛会，邀请邻寨的苗、侗、汉同胞余人共度佳节，展现苗乡侗寨传统风情。
在芦笙节活动现场，女孩子们换上节日的盛装，戴上精美的银饰，随着芦笙动听的节奏，翩翩起舞。踩芦笙是一种集体舞蹈。青壮年几十人围成一圈，男排吹芦笙，女的左手提巾，右手握扇，随着芦笙音乐舞蹈，舞步随着节奏的变化而变化，时而进，时而退，时而快，时而慢。芦笙节组委会还邀请谭洞村及平茶沙坝村的芦笙队同台吹笙起舞，交流芦笙技艺，来自锹里苗乡各寨的歌手也齐聚侗寨，亮出歌喉，以歌传情，共唱和谐。
新街芦笙场
农历七月十五日，是靖州苗族侗族自治县藕团乡苗族、侗族人民踩芦笙的节日。新街芦场，位于藕团新街村（原滥泥冲）与塘保寨之间的九卢冲山坳上，距塘保两华里许，场坪方圆不到平方米，四周是一片茂密的树林，场中间有一株古树，树脚有一块民国乙卯年（年）竖的石碑，碑高1米，宽62厘米，厚8厘米，碑文记载着芦竹场的各项规章制度。
每年一度的芦笙节，附近各地寨的苗族和侗族同胞，都身着民族节日盛装，不畏炎夏盛暑，翻山越岭，来到这山里，吹笙跳舞。毗邻的贵州省各寨苗、侗青年亦前来助兴，加上走亲访友，商贾交易，山坳上热闹非凡。
芦笙会和歌会
苗族传统文化节会源远流长，传承了众多的古风遗俗。湘黔天柱、锦屏和靖州三县接边地区的四十八个苗寨（湖南靖州24寨、贵州锦屏县6寨、天柱县18寨及黎平县接边地区部分村寨）的歌会节就是苗侗文化中重要组成部分。靖州境内除了国家级非物质文化遗产的苗族歌鼟外；还有苗族芦笙会和歌会两大类。
芦笙会，主要分布在藕团、平茶和新厂等乡镇的老里牛筋岭、高营塘保、新街和棉花、江边、地祥及地交等村寨。每年农历7月15日，这些村寨和本省通道交界村寨及贵州接边地区的男女老少身着民族盛装近万人分别聚集相关村寨的芦笙场，吹芦踩堂，十分壮观。平茶镇每年七月十五的芦笙节规模较大。
歌会，主要有四乡歌会、四方坡歌会、两头坳歌会和近些年衍生的岩寨子歌会及岩湾歌会。岩湾歌会是靖州与贵州接边地区规模最大的歌会。
其特点一是历史悠久。有年歌会史，其间从未间断，长盛不衰。
二是涉及面广。有来自湖南靖州、贵州天柱、锦屏和黎平等四县的各族同胞。
三是人数众多。每年歌会节这天，参加歌会活动的过去均在3—4万人之间。
四是自发歌会。历来无须民间和政府组织。每年农历7月14日，湘黔接边地区数万苗侗各族男女老少身着节日盛装，自发云集大堡子镇岩湾歌场对歌和侃歌。歌会节当天人山歌海，万头攒动，水泄不通，气势磅磗，震撼山寨。
五是以歌促贸。除通过歌会传承和发展民族文化，加强民族团结，增进民族交往外，还促进了物资交流，商品流通。增加了百姓收入。经百年沿袭，现已成为歌场内外，吃穿玩乐用，各种商品，要有尽有，琳琅满目。可谓是现代大超市的一个缩影。
湘黔桂苗侗芦笙节
湘黔桂苗侗芦笙节6月17日在靖州岩脚侗寨举行。“苗侗芦笙节”是流传在湖南靖州、通道以及贵州黎平、广西三江毗邻地区的民族民间节俗，历史悠久，文化底蕴深厚，是湘黔桂地区苗侗人民的节日盛会。
年，苗侗芦笙节被列入第一批省级非物质文化遗产代表性项目名录。“湘黔桂苗侗芦笙节”节会上，除来自本县各乡镇的4支芦笙队伍外，还有来自贵州省黎平县、广西省三江县、湖南省通道县的3支外县芦笙队伍，来自三省四县的7支芦笙队将共同携手，为大家打造一场芦笙音乐盛宴。
飞山祭
靖州是一个文化古城，以苗侗文化为主体的“飞山蛮”文化是靖州及周边二十余县市民族历史文化的核心，杨再思更是成为了民族团结精神的象征。从宋朝年建立飞山庙开始，每年农历六月十八，前来寻根祭祖、探究民族文化的“太公”后裔、商贾名流及各族群众达3万余人，古往今来，经久不衰。久而久之，约定俗成的飞山庙会成为了靖州周边三省十八县善男信女必不可少的“祭祀大会”，登飞山、赶庙会也成了一道靓丽景观。
特产和美食
靖州是“中国杨梅之乡”“中国茯苓之乡”“南方核桃之乡”，靖州杨梅更是誉满全国，素有“江南第一梅”之称。靖州县大力发展茯苓、杨梅、山核桃等特色产业，建成茯苓基地5.2万亩，杨梅基地8.6万亩，山核桃基地6.2亩，规模之大位于湖南省前列，同时也带动了13万余人就业。在特色农业产业发展中，靖州通过建立利益联结机制，保障贫困群众稳定增收。如太阳坪乡诸葛村与湘百仕公司合作建设万亩欧盟有机认证杨梅基地，多方按比例进行收益分配。
杨梅、茯苓、山核桃等特色产业不断壮大。建成全国最大的杨梅品种园、全省最大的集中连片山核桃基地、全省唯一通过GAP认证的茯苓标准化种植基地，茯苓年集散量占全国70%，杨梅年产鲜果位居中南五省第一，山核桃产量居湖南第一，先后获评“地理标志证明商标”，靖州杨梅荣获“湖南省十大农业区域品牌”，渠阳镇、坳上镇分别被评为“茯苓小镇”“杨梅小镇”。
“靖州三宝”（杨梅、茯苓、山核桃）、雕花蜜饯、苗家腊肉、禾花鱼等特色产品深受消费者喜爱。
靖州是“中国杨梅之乡”，有杨梅基地8.6万亩，居中南五省第一，是湖南省唯一杨梅特产县。
靖州是“中国茯苓之乡”，全国人工选育繁殖纯菌丝种栽培的发源地，向全国茯苓产区提供茯苓菌种和种植技术，是现代茯苓种植技术始祖，有全国最完整的茯苓产业链条、有全国最大的茯苓加工交易中心茯苓基地达5.6万亩，居全国第一。
油茶又称“朗朗茶”由油炸米花、玉米爆花、香黄豆、香酥麻页块、红薯干片、糍粑羔、香葱、辣椒等，并用深山大叶茶炒拌香煳米而冲制成茶汤。油茶也叫“朗朗茶”，通俗的说就是要边摇边喝，碗上只有一根筷子，一根筷子能喝干净叫入门，不用筷子能喝干净就称之入道。
苗家腌鱼也是一种特色，看着就有食欲，不过要想做的好吃，也不简单。生活在靖州的苗侗同胞，几乎家家都会做腊肉，每逢过年，这可是必不可少的一道菜肴。
靖州雕花蜜饯历史悠久，起源于东周时期，发展在五代末年，世代相传，成为民间历代上贡朝廷的御品。它既是一种独具特色的民族食品，又是美如玉琢、形色别致的工艺品，成为全国独一无二的美食文化与民族文化完美结合的民间艺术珍品。每次做雕花蜜饯，总会吸引孩子的围观，也许这就是一种传承吧。
每逢民族节日，祭祀，尝新，婚嫁，建房等喜事，糍粑是必备的吉祥物。春节用于供奉祖宗，亲友拜年的上等礼品。
八龙板栗，以太阳坪乡八龙村为中心，建设八龙油板栗基地，扩展到文溪、新厂、坳上、甘棠等乡镇。
锹里乌米饭，四八姑娘节吃乌米饭起源于纪念北宋时期的杨八妹用乌米饭救助胞兄杨文广越狱的传说，现已演变成了苗侗同胞代代相传的传统节日。乌米饭制作古朴自然、绿色环保，已成为游客购物首选。
靖州灵芝，靖州县藕团乡党委、政府始终坚持不懈的发展灵芝产业，为促进该乡灵芝产业快速健康的发展，该乡党委还根据农户需要，专门成立了灵芝产业发展领导小组，专门负责帮助农户进行灵芝种植、推广与销售，还经常聘请农业技术专家为农户进行种植培训。
靖州县民族特色村寨
靖州县建成了大林、马路口、太阳坪等一批美丽乡村示范村寨，江边村、寨姓村等24个村被评为中国传统村落，美丽乡村经验在全省推广。
靖州县入选“中国少数民族特色村寨”
三锹乡地笋村
寨牙乡岩脚村
靖州县入选中国传统村落
大堡子镇前进村、大堡子镇铜锣村、大堡子镇岩寨村、坳上镇戈盈村、新厂镇姚家村、平茶镇小岔村新寨村、太阳坪乡地芒村、三锹乡三锹村金山寨村、三锹乡元贞凤冲村、寨牙乡地卢村、寨牙乡芳团村、藕团乡高营村塘保寨、藕团乡康头村、藕团乡新街村、甘棠镇燎原村、甘棠镇寨姓村、坳上镇九龙村、坳上镇木洞村、平茶镇江边村、寨牙乡岩脚村、寨牙乡大林村、三锹乡地笋村、渠阳镇林源村、藕团乡老里村。
岩脚侗寨
岩脚村是一个有着千年历史沉淀的侗家村落。侗琵琶、侗芦笙、多耶舞等民族歌舞在这里传承，是一个保存完好的侗文化原生态宝库，极具生活美、环境美、人文美、山水美，被誉为南方丝绸之路古驿站、南蛮故地深山女儿王国。是一个集历史文化之美、民俗风情之美、自然生态之美为一体的3A级旅游景区。因民族风情浓郁、文化底蕴深厚、建筑保存完好，年岩脚村获评为“湖南省少数民族特色寨”。
岩脚侗寨寨子里共有三个寨门，分布在东、南、北三个方向，按易经八卦布局取名。在易经八卦中，东为木性，所以东门取名为“永昌”，寓意永远昌盛；南为火性，所以东门取名为“永宁”，寓意永远安宁；北为水性，所以东门取名为“永康”，寓意永远安康。在佛教中，西为通往极乐世界的方向，所以不设西门。
通过北寨门就进入到侗寨的核心区域。寨子内的各家各户都以青石板路相互连通，青石板路干净、牢固，丝毫不亚于现在的水泥路，也易于维修。靖州岩脚侗寨属丘陵山地，全村均为侗族人，是一个女性当家的“女儿国”，也全国保存较完整的侗寨，原始气息浓郁！有独特的侗家村寨风格，被誉为“尘封在苗乡侗寨丝绸之路上的古驿站”。
东寨门古客栈前有一块修路碑，被当地民众称之为“女神碑”。据考证，该石碑立于清嘉庆六年，青石质，碑面朝南，额题“万代兴隆”，碑文楷书，主要记载村民集资修路的情况。此碑因为将女性的头部雕刻为月亮形状而得名。
岩脚侗寨之所以被称为“丝路女儿国”可以从此石碑上窥知一二。此碑右边刻有一凤凰，头朝上，尾朝下，呈振翅高飞之势。凤凰下刻有一身披铠甲的持刀男武士和一头画月亮形身穿裙子手持五齿直耙的女性。相对于五大三粗的男性刻画，女性则显得美丽许多，而且因为难以描绘村民心目中的“女神”形象，就将女性的头部刻画成月亮形状，以此说明当地村民对女性的尊崇。此碑是男女同上碑，夫妻称为为同缘人，至今仍觉浪漫。
岩脚村位于靖州县寨牙乡西南部，距靖州县城24公里，包茂高速、国道和靖洪国防公路从侗寨东部蜿蜒而过，距桂林、黎平机场半天车程，交通便利。岩脚村因生态环境优美、建筑保存完好、历史文化深厚被民委评为“湖南省少数民族特色村寨”，并纳入了“飞山——苗乡侗寨”省级风景名胜区。
地笋苗寨
地笋苗寨有“苗族歌鼟”、“花苗婚俗”、“苗族木构营造技艺”等多项非遗项目，村寨内经常开展多项非遗文化展演，是一个非遗文化浓厚的宝地。
在苗家吊脚楼中，美丽的苗家姑娘端上油茶请客人品尝，巧手的苗家妇女向客人展示雕花蜜饯雕刻技艺，苗家儿女一起欢唱苗族歌鼟让客人全方位感受苗寨的多种非遗文化。
地笋苗寨位于湖南省靖州苗族侗族自治县西部的三锹乡。是一个天然“氧吧”。她坐落在靖州第二高峰的九龙山麓，被誉为靖州十景之一的“九龙叠翠”，这里林木茂盛，溪流综合经横，堪称野生动植物生长的“王国”。良好的自然环境养育了勤劳善良的苗族人民，形成了独特的苗族文化。
地笋苗寨位于靖州苗族侗族自治县三锹乡境内，处于云贵高原边界。全寨现有居民户、人口人，苗族人口占总人口的95%。团寨山水相依，清新淡雅。民居依山而建，大多数为典型的苗家吊脚楼，错落有致，古朴典雅。年成为湖南省首批“湖南省特色旅游名村”、“湖南省苗族文化示范基地”，年被中国生态文化协会授予“全国生态文化村”荣誉称号。
苗家大院
苗家大院坐落在靖州县三锹乡凤冲村半田段团寨，与贵州锦屏县接壤，距县城50公里，与地笋苗寨景区遥相呼应。自年大院开放以来，不仅成为了湘黔交界处最有民族底蕴的旅游景点，而且成为了苗乡群众脱贫致富“黄金屋”。
苗家大院是苗族建筑艺术的代表，在年5月被授予了湖南省五星级乡村旅游景点的称号。很多人都被这里的建筑所震惊，其实，这里的建筑理念更值得钦佩，建筑者吴恒文是一个地地道道的农民。
岩湾村
岩湾村位于湖南省靖州苗族侗族自治县西部，与贵州省的天柱县、锦屏县毗邻，是一脚踏三县的青山宝地，同时，正处湘黔四十八寨的中心位置。这里讲的四十八寨，是指从靖州西南部的玉华山，沿藕团的三扒界、三锹的九龙山、大堡子的四方岭、星子界，到贵州清水江中下游两岸的四十八个古老苗寨。在这古老苗寨中，有一部分居住着侗族同胞。
响水村
响水村生产杨梅出名，村内建有杨梅博物馆和杨梅交易市场，生产杨梅同时还开展杨梅系列旅游观光业务。
中国靖州杨梅生态博物馆，该馆由杨梅生态博物馆、文化广场、杨梅观景台、杨梅品种园、杨梅市场、杨梅酒庄、古村落群组成，是集杨梅文化、采摘体验、民族风俗、休闲度假于一体的特色乡村旅游景区。
杨梅生态博物馆鼓楼共17层，可供上楼观赏的有三层。鼓楼装饰以杨梅文化为主题，结合苗侗文化、靖州人文、山水风光，以木雕工艺来体现，是当前苗侗地区也是全国木雕工艺最精美、规模最大、杨梅文化展示最齐全的鼓楼。
鼓楼按楼层分神话杨梅、历史杨梅、现代杨梅三个部分，每个部分用12快木雕予以展示。第一层为神话杨梅，以神话、传说为题材，展示杨梅的起源，体现杨梅的神秘和传奇色彩；第二层为历史杨梅，以古代历史、民间故事、成语诗词等为题材，展示杨梅历史的悠久、杨梅文化的厚重、靖州人文的荟萃；第三层为现代杨梅，以“加工园区+种植基地+研发中心+现代物流+文化旅游”五位一体为主线，以艺术的形式体现靖州杨梅的产业现状、广阔前景以及梅乡盛况。
江边苗寨
靖州县平茶镇江边村，距离县城54公里，是靖州锹里上锹古苗寨之一。江边村有7个村民小组，户多人，江边苗寨是江边村2、3、4、5组余苗胞居住的团寨。江边苗寨先后获批湖南省文物保护单位、全国第四批传统村落，其苗族织锦技艺和芦笙节均被列为省级非物质文化遗产。
江边村位于靖州县平茶镇境内，距平茶集镇8公里，距县城54公里，与黎平县高屯镇接攘，江边苗寨是靖州县目前保存较为完好的几个苗寨之一，为“锹里苗乡”的上锹地区，是苗族文化(苗侗芦笙、歌鼟)的发源地之一。这里群山环抱，气候温和湿润，林木茂盛，生态环境良好，寨中的吊脚楼、石板路、碓舂等古迹保存较好。
居民全部是花衣苗(花衣苗是一个独具特色的苗族支系，是苗族6个分支之一)，江边苗寨古建筑群始建于唐宋时期，成形于明初，后经明、清两代不断扩建、重建形成如今之规模，具有极高的研究价值。
江边苗寨花苗古建筑群历史悠久，期间虽经战乱和自然损毁，仍基本保留了原有的建筑风格和布局，至今保持着古朴遗风和原始的劳作方式，传承着纺织、刺绣、挑花等古老的手工技艺和山歌传唱的风俗。
江边苗寨始建于明代，是靖州境内保存最完整最具特色的苗族村落之一。苗寨建筑多为抬梁穿斗式结构吊脚楼，每栋建筑都非常注重细节，每根梁柱的榫头、托斗都雕刻了精致的图案，比如云纹、象鼻、莲花、灯笼等，非常精致华美。从高处看，整个寨子是沿着两座小山坡顺势而上的，两山中间的浅坳里也住满了人家，吊脚楼从山上顺势而下又在平坦的坡脚向两侧山坡铺延开去，寨前两条小路则延伸往山冲的稻田两侧。望着眼前温婉灵秀的苗寨，我感觉脑中灵光一闪，十分惊喜地发现，江边苗寨的整体布局就像一只翩跹起舞的美丽蝴蝶，呼之欲出，活灵活现。
枫树和蝴蝶是苗族特有的文化符号。一个地方的传统村落承载着一个地方或者一个族群的历史记忆、生产生活方式、文化艺术结晶和民族地域特色，维系着一个民族或族群的根脉，寄托着本地域本族群世代儿女的乡愁。
江边苗寨是一个遗世独立、完整地保留了本民族文化特征的族群寨落。生活在这里的苗族同胞，知足常乐，享受生活。他们日出而作，日落而息，春种秋收，男耕女织，遵四季农事节气而劳作收获、生存繁衍。农时劳作，闲时吹笙歌舞，饮酒聚会，生活安逸闲适。
江边苗寨苗胞皆姓龙，无一杂姓。其先祖是湖南省绥宁县东山铁冲龙宗麻公的后裔龙远坤，于明嘉靖四十年辛酉岁从柳榜（今棉花村）移居江边寨，已历经多年繁衍生息。江边苗寨一直保持着一种独特古老的祭祖仪式，每年的农历二月初二为祭祖日，活动包括祭祀先祖、踩芦笙、吃龙头宴等，所需费用由寨子的公钱开支。祭祖仪式开始的时候，寨中男子按辈分整齐俯首跪拜于地，听苗寨长老念家族繁衍历史“流水簿”。这份“流水簿”类似于族谱，从一世祖开始到最近新逝的先祖姓名逐一念到，无一遗漏。
长老在祭祖仪式上还要追远抒怀，悲情唱读，感念先辈的恩德，创业的艰难，守成的不易，重申必须遵循的祖先遗训（包括仁义孝悌、禁止同姓或亲族联姻、禁止拆卖祖屋、禁止偷盗等），往往从日升唱念至日斜。祭祖仪式过程中，男子们神情庄重、缅怀先辈，情不自禁、痛哭流涕，复又激起发奋图强、光耀门庭之精神。
杨梅产业是江边苗寨的主要经济来源，苗胞龙通喜被尊为“江边杨梅之父”。一九九五年，全国劳模林跃首次将浙江乌梅树苗引入江边村，因为江边村原本多野生杨梅，苗胞们对杨梅种植不感兴趣。只有龙通喜买下了一百棵杨梅苗，栽种了两亩坡地，夫妻俩勤施农家肥、除草、松土、剪枝，精心地栽培，第三年杨梅开始挂果，但是果实又小又酸，备受寨子里的人们嘲笑。龙通喜顶着压力不放弃，继续精心管理杨梅树，终于从挂果第三年开始，杨梅品质发生改变，果子个头适中，色泽乌红发亮，酸甜适度，望之口舌生津，十分畅销，两亩杨梅林每年纯收入三万余元。由此，带动江边村苗胞几乎家家户户都种植了十几或二十几亩的乌梅，江边乌梅已经是继木洞杨梅之后的靖州又一个地方杨梅品牌。因为江边地处深山，季节相对滞后，杨梅成熟期要比木洞等地晚半个月左右，又恰到好处地延长了靖州杨梅的上市销售时间。
地交古寨
省级文物重点保护单位：锹里苗寨建筑群——地交寨。寨子历史悠久，唐宋时期就有人在这里居住。现寨里住着陆、梁、龙、潘四姓人家。他们是清朝乾隆、嘉庆年间，从三锹、渠阳等地迁徙而来。共4个组，户，人。此前曾经有黄姓人家在此居住，但因家道衰落，人口骤减，不得不迁往他乡。这里地理位置独特，东面翻过蓑衣山通往通道县溪镇；南面翻过大坡坳就是通道播阳镇，再往不远可达广西三江县；西面翻过大段岭就是贵州的黎平德顺乡；北面翻过白山界到达新厂镇。四面大山把寨子遮掩得严严实实。
每隔两年，地交和通道大高坪乡黄柏苗寨轮流举办一次芦笙节会，杀猪宰羊，吹上三天三晚。芦笙节更是两寨的姑娘后生“月上柳梢头，人约黄昏后”谈情说爱的美好时节，白天进花园，晚上坐茶堂，如果情投意合，便能喜结良缘。
每年秋收过后，腌鱼熟了，地交便与通道播阳镇地角、龙吉、岩更等侗寨互吹夜芦笙。晚上十一点多钟，寨里年轻人成群结队，扛着芦笙，打着火把，翻山越岭，向周边团寨进发。离寨子三里来远，芦笙高奏，向寨里发出信号。寨内芦笙响起，表示欢迎。于是，吹笙进寨联欢。夜半三更，主人架起长桌，摆上刚开坛的腌鱼，斟上香醇的苦酒，大宴宾客，杯盏相酬，尽享丰收喜悦。东方泛白，酒酣菜饱，主客依依惜别。如此交往，苗侗和睦相处，亲如一家。
老里苗寨
老里地处藕团乡西部，位于牛筋山脉上半部，与贵州省锦屏县敦寨镇云亮村相邻，是一个典型的鸡鸣两省的边陲村落。山大谷深，地势陡峭，寨子落拓于半山腰之中，一年中大多时间为云雾缭绕，掩映在云雾之中，若隐若现，宛如于缥缈之间，素有“云端苗寨”之称。村前是莽莽起伏的群山和梯田，寨后是一片面积逾百亩的原始生态林，有红豆、榉木、青冈、枫香等古树余株，终年郁郁葱葱，林间有珍贵野生中药材上百种，是锹里苗寨中自然生态保护较好的少数几个村落之一。
明清时期，上锹塘保寨人口急剧膨胀，谢姓一支从塘保寨迁出，至老里盘、尧管冲垦田开寨，并在此定居了下来。在几百年的时间里，谢姓枝繁叶茂，发展到多人，老里盘寨繁衍成多人的大寨，成为锹里最具人文特色的村寨之一。年，老里被列为湖南省原生态苗族传统村落保护团寨，年成为中国传统村落和全国重点文物保护单位。
老里苗寨的后龙山是著名的牛筋岭山脉。牛筋岭主峰海拔余米，是锹里的圣山，这里有千年款场，它是湘黔边界巨大的锹苗款组织——“三十三锹”的发源地。早在明万历年间，湘黔边界苗侗民就曾在此合款，声援铜鼓卫马家苗民起义。清代苗侗民也在牛筋岭多次合款，如清道光年间废除舅霸姑婚习俗，就是锹里24寨民众共同在此合款商议进行的。牛筋岭款场的最后一次合款是年3月。“合款”是苗族地区以地缘关系和族缘关系为基础所组成的一种社会组织形式，是苗族社会内部的立法机构和权力执行机构。“款”有大小之分，“款首”主持“合款”会议，制定款规款约，对内维持正常的生产生活秩序，对外则保护所有“合款”村寨的利益不受侵犯。
谬冲古寨
谬冲古寨位于新厂镇地交村北部高山上。寨子东面是白山界，新厂通往播阳至广西三江的古驿道从这里经过，山高路险；南面地势稍平，地交村的几个自然村落像珍珠般散落在碧绿的大山窝里；西面是四方坡与观音山，白水瀑布一落千丈，直泻山底；北面是笔架山，山势陡峭，山下是弯弯曲曲的木洞河。
古寨的靠山，像一头在山顶上奔跑着的狮子，头西尾东，名曰“狮子垴”。其头部是巨大的石山，悬崖绝壁，雄壮无比；尾部则流水潺潺，飞瀑直下，好不壮观；而马东岭像狮子的尾巴，长长的山梁，两侧壁陡，树木郁郁葱葱，直插木洞河中。
寨子左边横亘着一座山梁，犹如一条青龙，扼守由马东岭上山来的唯一通道，是寨子的天然屏障，守则安全，失则危险。山梁上朝廷军队用大块石头筑起三个炮台，或清晰可见，或草木遮掩；安炮筒的槽子有的完好无损，有的古树参天。炮口朝着一个方向，都对着谬冲古寨。虽然逝者如斯，相去甚远，但恍惚还能听见炮火轰鸣声。
离古寨不远的十二盘有座古芦笙场，地势极高，视野宽阔，往南可看到三省坡，向北能看到飞山寨，新厂四乡田坝尽收眼底。农闲时节，谬冲及周边苗寨民众常在此歌舞吹笙。地处古驿道上的谬冲，与芋河溪、交椅、几马、鬼垒等苗寨联系密切，听说曾在芦笙场里立款盟约。
塘保苗寨
塘保苗寨是靖州八大苗寨之一，地处高山之巅，密林溪水之畔，苗寨上九里、下九里，方圆十八里，家家户户都是养殖禾花鱼的行家里手。苗寨的稻因鱼而优，鱼也因稻而贵，是靖州独有的高山冷水禾花鱼团寨。
兵书阁村
兵书阁村地处通道县西北边陲，与靖州接壤，由散居在大山里的12个自然村落组成，全村共有1余名苗族同胞。
兵书阁曾经是中国工农红军长征“通道转兵”西进贵州的第一站。山间，一条条蜿蜒崎岖的古驿道，一块块长满青苔的石板，记录有当年红军长征行军留下的足迹。年12月12日，中央红军负责人最高级别的紧急会议，在县溪恭城书院举行。会上，毛泽东的正确意见得到赞同和支持，并立即形成向贵州转移的决定，史称“通道转兵会议”。
12月13日，中央红军西进贵州。其中一路从县溪出发，长长的队伍火速进入县溪西面森林茂密的小山冲，攀援“花界”古驿道，到达地势较高、有利驰援的兵书阁古寨，守护主力红军沿洪州河而上向黎平转移，然后向靖州与黎平交界方向挺进。至此，蒋介石在湘西消灭中央红军的梦想化为泡影，中国革命开始走向胜利。随着时代的发展，社会的进步，这里不再是昔日的穷乡僻壤。
年，兵书阁和文星桥，被国务院批准列为全国重点文物保护单位。年，占字苗寨被批准成为中国传统村落，列入全国少数民族特色村寨保护与发展名录。肯溪苗寨先后被评为全市最美平安村寨和全省清洁卫生示范村。
古朴的山寨风光，秀美的生态环境，幽静的乡村绿地，浓郁的苗乡风情，一个多彩如画的兵书阁，正在以她迷人的魅力，吸引着四面八方的游客。
林源苗寨
林源是一个历史悠久的古苗寨，因位于零溪的源头而得名，90%以上为吴姓苗族。林源团寨内巷道纵横，分五纵三横排列。巷道用青石漫铺，或鹅卵石镶嵌，整齐清洁。村旁古木森森，小溪蜿蜒相依，田间风光秀丽。村民聚族而居，每房人各立一个寨门。分为上寨门、中寨门、下寨门及后门楼。中寨门、后门楼均已损毁。现团寨中除有两座古寨门外，还保存着5口水塘，3口水井，1座书馆，2座土地庙，1通乾隆五年（）修路功德碑等。
下寨门又称双狮门，坐北朝南，因寨门外两侧青石垛墙中各镶一石狮而得名。始建于明代万历年间（—），清乾隆四年（）重新修缮。双狮寨门系石木结构，由台明、门枋、门楼三个部分组成，排列齐整，精致协调，气势雄伟。整个建筑面积平方米，具有典型的多元文化融合的建筑风格。
林源寨门虽经多年的风雨沧桑和历史变迁，仍然保留着较为完整的历史原貌，包括较为完整的团寨人文环境和自然环境，主体构架和建筑反映出的营造技法仍保持着明清建筑的浓郁特色。石质材料的广泛运用，在我国苗侗地区是较早的。明代官式建筑、汉族庭院、寺庙建筑特色同苗侗鼓楼、凉亭巧妙融合与吸收运用，充分反映了苗族先民的聪明才智及高超的建筑水平，具有很高的历史价值和文化价值。在工艺手法和艺术表现上，寓意深刻，内涵丰富，表现出来的艺术价值非同一般，具有深厚的儒家文化、道家文化、佛教文化高度融合的特征。它是湖南境内苗侗地区规模较大、保存最好的寨门建筑之一，在苗侗地区极具特色和代表性，是研究我国少数民族地区建筑文化的优秀载体。
古老的林源苗寨，千百年来，一直静默耸立于湘西南的崇山峻岭之中，苗民仍顺时而作，顺时而息，平淡地在稻花香中生存和繁衍，在躬耕的同时，为他人与后世子孙，筚路蓝缕，建设乡梓，用智慧和双手营造家园，修建道路、水井、书馆、门楼等。一切的一切，饱含了太多的心血和付出，正是秉承着前人植树后人荫的古训，才使林源寨门保存至今。
四乡所
四乡所是大锹里地区的一个自然村落，现属靖州县新厂镇炮团村，是苗侗汉族集居的团寨。古寨始于五代，兴于明清。木制古屋、石头围墙、穆逸古碑，穿越沧桑岁月，呈现出一道古典风景。
走近古村落，只见清澈的四乡河横贯村前，缓缓流淌；河岸边、古寨旁不时探出几树桃花、梨花，与远山近水、村落人家交相辉映，一派陶渊明笔下的桃花源景象。幸运的是她将迎来新的发展机遇，新厂镇将以古寨为中心，打造魅力五溪的“重要接链”、湖湘边陲的“古韵生态”名片。
村寨位于靖州第二大河流四乡河上游。这里曾经是贵州黎平府辖区,20世纪50年代，才划归湖南靖州管辖。其中心区域含炮团、金星、姚家、善理。这里盛产水稻、荸荠、禾花鱼，素有“靖州粮仓”之称，俚语称“四乡熟，靖州足”。古寨有胡、吴、苏、穆、凌五大姓，明代从江西迁徙而来。一条古道分里、外两街，窨子屋、四合院陈列村落，精致的雕刻让人叹为观止。建筑既有苗侗干栏式传统建筑风格，又有汉族四合院亭台楼阁特点。
楠木山
楠木山(古称“柳榜”或“柳细”)苗寨，隐藏在湖南靖州与贵州黎平、锦屏两省三县交界的崇山峻岭之中。它由上、下楠木山组成，下楠木山为母寨，上楠木山又分为虎形和核山两个子寨。楠木山今属靖州县平茶镇棉花村，有93户人，均为龙姓。它是一个苗族语言保留完好，传统习俗非常独特的古寨，是一抹挥之不去的乡愁。
楠木山苗寨，除有天籁的歌鼟、艳丽的服饰、喷香的油茶、甘醇的米酒和苗家独特的习俗之外，更有“楠木、三叉树、古石碑、学堂遗址”等一个个古老而神奇的故事。楠木山苗寨由先祖龙杨棣于元末开山建寨，至今已有来年，是湘黔古“四十八寨”之一。
相传先祖龙杨棣去多里外的锦屏亮寨司谋生，五月初五端午节未能赶回，五月二十七日才到家，全寨人等到那天才过节。当晚，龙杨棣在龙头宴上与众人商议，把五月二十七日定为本寨的端午节。从此以后，楠木山苗寨五月初五不过节，数百年来，都是五月二十七日过端午。这个特殊的端午，是全寨一年中最热闹的节日。这天，不仅嫁出去的姑娘全部回娘家，其他团寨的亲朋好友也纷纷前来走亲戚。外出谋生的人，无论多忙都必须赶回来过节团圆，以纪念开山建寨的先祖龙杨棣。
新街村(滥泥冲)
滥泥冲，座落在云贵高原东部斜坡边缘的褶皱中，巍峨的三扒界如同道道屏障，将整个村寨呵护起来。干栏式吊脚楼由山脚平地向山坡延伸，分布在山岭上和山谷里。民居以坐北朝南为主，集中连片，恢弘大气，绿树掩映，木楼错落有致，蜿蜒曲折的青石板道和鹅卵石花街，古井、学堂、榨房、风雨桥、流水、鸟鸣、歌声、炊烟等构成了山水田园生活的体系和格局，温馨而安详。
滥泥冲，历史上属锹里二十四寨中的上锹九寨之一。现属藕团乡新街村，多户，多人。与锹里其它寨落一样，千百年来，滥泥冲自称为“锹家”或“锹上”，一直秉承着纯朴的信仰和由信仰派生出来的伦理以及遵规守法观念，日出而作，日落而息，延续着蔼蔼古风。
千百年来，悠远的古风、深厚的文化底蕴和浓郁的民族风情，再加上旖旎秀灵的自然山水，成就了滥泥冲特别的魅力和风彩。最能体现和代表滥泥冲的是绵延数百年一直坚守和传承的古风：讲锹话、唱锹歌、崇锹俗、行锹礼、遵锹规。
每年农历的七月十五日芦笙节，则成为锹里苗侗寨共同的盛大民族节日，而滥泥冲的芦笙舞则是其中最为靓丽的一道风景。吹笙者和伴舞的村姑们配合默契，芦笙悠扬、舞姿翩翩，摆身、拐膝、扭胯、插脚尖、跨腿等每一个舞步都模拟生产劳动、日常生活，并巧妙艺术化。高潮起处，笙曲嘹亮，村姑们银饰叮叮，眉目含情，一手持着花帕，一手撑开红伞，伞伞相接，或张或闭，模拟龙的形象，其动作有龙穿花、龙现爪、龙翻身、跳龙门、龙抢宝、龙护宝、龙进门、关龙门等。红伞上下左右翻滚，队形齐整，动作优美，变化似龙腾欢跃，令人目不暇接，将舞蹈效果发挥到了极致。
金山苗寨
青青的山林，潺潺的流溪，依山傍水的吊脚楼，清雅如长亭式的风雨桥，飞檐翘角的凉亭，这别具风采的地方便是三锹乡三锹村金山苗寨了。
寨子里一吴姓村民正在这两天立屋上梁，这可是金山苗寨一件大喜事，寨子里不论男女老少都来帮忙。亲友们则携带礼物来到新屋时，鸣放鞭炮，表示庆贺。庆祝最隆重的时刻是“上梁”时刻。时辰一到，即把染红的、中间钉有红布的梁木，徐徐往上拉，木匠和屋主随即将事先准备上升到梁上的糍粑抛向四方，围观的男女相互争夺，热闹非常。
当天主人还要杀猪宴请寨上帮忙立屋的人和款待前来送礼庆贺的亲戚朋友，一般是两是两晚方散。
央视《乡土》栏目摄制组不仅完整的记录了苗族建房上梁这一习俗的整个过程，还敏锐地捕捉了被誉为“深山珍宝”、“天籁之音”的国家级非物质文化遗产——苗族歌鼟，以及苗族群众打糍粑、炸糖果、酿米酒、制作腌鱼和腊肉等这些具有苗家传统民族文化气息的精彩画面。
戈盈村
靖州坳上镇戈盈村就是其中一个充满古韵的村寨。戈盈村位于靖州西南部，距县城34公里。残缺的茶马驿道穿村而过，斑驳的石头墙到处是岁月痕迹，高大的银杏王枝繁叶茂，已经守护村庄一千多年，满村的古韵，让人沉醉。七八人合围的千年银杏树徜徉小桥融情其间到戈盈村时，下着淅淅沥沥的小雨。
整个村子，溪河密布，穿过百米溪古桥，才能进到村子。走上村头的古桥，桥下“哗啦啦”的水流，桥上“滴答滴”的雨水声，此起彼伏，宛如一曲绝妙的自然协奏曲，令人陶醉。
漫步进入戈盈村，青石板的古驿道被水泥地、灌木草本，分割地断断续续，即使是有些残破，但那偶尔呈现出的古老石板，是这里曾为古驿道的有力证明。
戈盈里的悠然，是古老的木屋和石头墙带来的。一处木屋，或一堵石墙，就能够从里面读到许多岁月的记忆。比如角落里的石臼，就见证过村中几百年打糍粑的过程；比如有“里三层、外三层”的规模大门脚院子保存下来的院门，就见证过户人家同住一院的辉煌。当时，全院都是青石板铺路，砌有6米高防火墙，周围用青石砌成院墙。
这里的居民是峒王——杨再思后裔，村民基本是侗族，虽然在近一个世纪以来因与外界融合较快，汉化严重，但整个村寨不论是在建筑风格上还是生活习惯上，都深深地带有侗民族的文化烙印，风情吊脚楼、歇脚风雨桥、沧桑古大门，在戈盈你都能找到。
靖州苗族侗族自治县旅游
行走在靖州大地，山高林密绿波卷潮，郁郁葱葱；秀水湖畔柳绿花红，碧波潋潋。五龙潭国家湿地公园森森翠色，云蒸霞蔚；排牙山国家森林公园水杉与光影交织，鸟叫与虫喃齐鸣。
靖州苗族侗族自治县飞山-苗乡侗寨风景名胜区荣获省级风景名胜区，五龙潭成功申报成为国家湿地公园，排牙山、地笋苗寨、岩脚侗寨获批国家3A级旅游景区，青龙界山庄、绿源山庄被评为省级五星级休闲山庄。地笋苗寨被评为“全国少数民族特色村寨”。
甘棠镇入选全国重点镇，渠阳、平茶等4个乡镇被评为国家级生态乡镇。美丽乡村建设加快推进，寨牙大林获评全国美丽乡村。
望江楼
靖州望江楼位于渠江与潩溪交汇处，号称"江南名楼"，属重檐歇山顶楼阁式仿古建筑。楼高32.6米，市貌街容，尽收眼底，为靖州人文景观之盛。
飞山
飞山，楚南第一峰，位于湖南省怀化市靖州县西北。其形若飘飞，如顶似钟，相传为天外飞来之山，因名飞山。
位于靖州苗族侗族自治县城以西的飞山，以“险、峻、奇、秀”的自然风光，被誉为“楚南第一峰”，陆游、邓子龙等历史名人均在此留有墨宝。每年的六月初六和十月二十六，省内外上万民众都会前往飞山宝鼎和飞山庙祭拜“飞山太公”杨再思，以及对靖州发展有过重要作用的历史人物魏了翁、党哲等先贤，祈祷国家泰安昌盛、众生和谐共处，从而形成特色的“飞山祭”现象。而多民族追求包容四方、自强不息的飞山文化，亦吸引着越来越多人士对其进行
