第13编个性
第六十七章：性情
序言：
性情可以改善——主是本着怜悯才向人们显明他们隐藏的缺陷的。祂希望他们严格检查内心复杂的情绪和动机，发觉其中的错误，改善他们的性情，使他们举止文雅。上帝希望祂的仆人们了解他们自己内心如何。为了使他们对自己的状况有真实的认识，祂便允许苦难的火焰袭击他们，好炼净他们。
不一样的性情——在我们彼此的结交中，务要记得，我们并不都具有一样的才干，也不都具有一样的性情。工人们在计划和想法方面各有不同。各种恩赐的结合对于圣工的成功是必要的。但愿我们记得，有人会比别人更成功地充任某些职位。已蒙赐予智慧和能力适合完成某些特殊方面的工作的人，不该因为别人不能做他或许轻易就能做的工而责备别人。有些事他的同工岂不是比他做的远为成功吗？
不同的性情，不同的看法——人生的各种交往都需要运用自制、宽容和同情。我们的性情、习惯、所受教育大不相同，所以对于事物的看法也不一样。我们有不同的判断。我们对真理的了解，对于人生行为的观点，在各方面也不尽相同。没有两个人的经验在每一细节上是完全一样。一个人的难处不等于另一个人的难处。一个人认为轻松的事，另一个人会觉得非常困难和复杂。
家人脾气秉性的多样性——在同一个家庭中，家人的脾气秉性往往明显不同，因为上帝的旨意是要各种气质的人结交在一起。当处于这种情况时，家中的每一个成员都应该庄严地尊重别人的感受和权利，藉以培养彼此的体谅和宽容，软化偏见，磨平品格的棱角。一家人可以和睦，各种性情的人住在一起可以使各人都受益。
父母遗传性情——父亲与母亲有这同样的责任。父母自己的特性，无论是心灵或身体方面的，以及他们的性癖和食欲，都能遗传给他们的儿女。
遗传的性情——上帝要我们彼此帮助，显出同情和无私的爱心。有人因遗传脾气和性情特别，可能难以相处，但是我们自己全无错处吗？我们不可使这些人灰心。他们的错处不得作为众人的话柄。基督哀怜并帮助那些判断上有错误的人。为每一个人，衪受了死的苦痛。故此，衪对每一个人都怀有真挚深切的关怀。
变得欢乐温雅——“要儆醒祷告”，乃是圣经中经常提到的指示，在顺从这项指示之人的生活中，必要流出喜乐的潮流，造福一切与他们接触的人。性情忧郁暴躁的人将要变得欢乐温雅，骄傲的人将变得温柔谦卑。
规律和秩序改善性情——如果青年人养成了有规律有秩序的习惯，他们的健康，精神，记忆和气质上都必改善。
性情可以改善——主是本着怜悯才向人们显明他们隐藏的缺陷的。祂希望他们严格检查内心复杂的情绪和动机，发觉其中的错误，改善他们的性情，使他们举止文雅。上帝希望祂的仆人们了解他们自己内心如何。为了使他们对自己的状况有真实的认识，祂便允许苦难的火焰袭击他们，好炼净他们。
阴郁的表情损害教师的效能——尤其重要的是，教育青年的人要谨防愁眉不展，阴郁的表情。因为这样会使他失去学生的同情。若没有他们的同情，他就不能指望帮助他们。我们不可以自己痛苦的阴影投在自己或别人的道路上。我们有一位救主可以投靠。我们尽可把每一委屈向祂同情的耳中倾吐。我们可以把一切挂虑和担子交给祂。这样我们的工作就不再显得那样辛苦，我们的试炼也不再显得严重了。
正直与开朗相结合——耶稣的宗教会软化人性情中的刚硬粗糙之处。它使人说话温柔，举止优雅。我们应当向基督学习怎样将纯洁正直的高尚情操与开朗的性情结合起来。温和谦让的基督徒是有利于基督教的最有力的证据。
饮食不当败坏性情——许多人因饮食不当而败坏了自己的性情。我们应当仔细学习健康改良的教训，正如我们要好好预备自己的功课一样。我们这方面的习惯，正在帮助我们为来生而塑造自己的品格。人若滥用自己的胃，就有可能败坏他的属灵经验。
肉食产生易怒的性情——上帝在旷野中不给希伯来人肉吃，并不只是要显示祂的权威，而是为了他们的益处，为使他们保持体力和道德的力量。祂知道采用肉食会增强兽性并降低他们的智力。祂知道如果满足希伯来人吃肉的欲望，就会削弱他们的道德力量，使他们养成易怒的性情，以色列全军就不会顺从，丧失关于自己的道德义务的崇高意识，不肯受耶和华智慧律法的约束。
糖与性情——糖对胃没有好处。它会引起发酵，使头脑糊涂、性情暴躁。
软化乖张的性情——基督徒经验的长进是以越来越谦卑为特征的，也是知识越来越多的结果。每一个与基督联合的人，都会离开一切不义。
我本着对上帝的敬畏告诉你们，我蒙指示，你们中的许多人都无法获得永生，因为你们正在把自己对天国的盼望建造在一个错误的根基上。上帝将对你们放手，“是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何”（申8:2）。你们忽视了圣经，轻视并拒绝证言，因为它们责备你们所心爱的罪，扰乱你们自满的心。
我们的心若珍爱基督，就会在生活中表显祂的形像。在骄傲曾经掌权的地方，谦卑会作王。顺服、柔和、忍耐，会软化生来乖张冲动性情的粗糙特征。对耶稣的爱会在对祂百姓的爱中表现出来。这种爱不是断断续续的，而是平静、深沉、强烈的。
基督徒的生活必摆脱一切伪装，毫无虚饰，诡计，和谎言，乃是认真、忠诚、高贵的。在基督徒的一言一行中，都看到基督在说话行事。基督徒的生活因住在心中之救主的光而焕发光彩。在与上帝交谈时，也在快乐地默想天上的事时，心灵就在为天国作准备，并努力把他人带进基督的羊栏。我们的救主能够而且乐意为我们成就超过我们所求所想的事。
上帝能塑造性情——不论你的性情如何，上帝总能塑造它，使它甜美和基督化。藉着活泼的信心，你能脱离一切不合上帝心意的事。如此就把天国带进你地上生活之中。你愿意这样做吗？如果你愿意，你就会步步有阳光。
病人的福气——主会使用悦人的性情和美好的品格给病人带来福气。圣经的真理拥有洁净而改变人心的能力。如果把这能力接到心中并在生活上实行出来，就会成为活的香气叫人活。我们机构里的工作人员应当在日常的言语举止上发出真理的光。只有这样的人，基督才会接受为祂的同工。
各种性格之人和睦相处——各种性格不同的人能够团结一致，和好相处，这实在是最坚强有力的见证，足以证明上帝曾经差派衪的儿子到世界上来拯救罪人。作这样的见证，乃是我们的特权。不过要作这种见证，就必须置身于基督的麾下。我们的品格必须依照衪的品格而陶冶，我们的意志必须降服于衪的旨意之下；于是，才能共同工作，而毫无冲突的挂虑了。
为感恩与平安所浸染的性情——人们所寻求，所珍视，所培养的一切事物，在上帝眼中看来，再没有比清洁的心，为感恩与平安所浸染的性情更有价值的了。
性情不会因复活而改变——你们若想在天国作圣徒，就必须先在地上作圣徒。你们一生中所怀抱的品格上的特质，不会因死亡或因复活而有所改变。你们从死里复活之时所具有的性情，也就是你们在自己家庭中和社会上所表现的同一性情。
这个系列是关于心理、品格与个性的文章，拥有英文的音频，汉语的文字，欢迎参考阅读】
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第一章：心理学的重要性
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第二章：基督徒与心理学
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第三章：心理学的危险
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第四章：属灵的影响和心理
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第五章：狂热主义
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第六章：健康的正常状态
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第七章：源于心理的疾病
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第八章：宗教与心理
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第九章：心灵为堡垒
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第十章：理解
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第十一章：圣经研究与心智
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第十二章：勤劳
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第十三章：精神粮食
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第十四章：锻炼
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第十五章：情感的因素
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第十六章：父母的影响
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第十七章：遗传和环境
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第十八章：家庭的保障
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第十九章：父母的影响（2）
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第二十章：家庭的氛围
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第二十一章：基督做人的思想工作
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第二十二章：学校与教师
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第二十三章：爱——永恒神圣的原则
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第二十四章：家中的爱
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第二十五章:人类经验中的爱与性
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第二十六章：兄弟之爱
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第二十七章：上帝的爱
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第二十八章：自尊
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第二十九章：依靠和独立
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第三十章：自私和以自我为中心
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第三十一章：青年的问题
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第三十二章：迷恋和盲目的爱
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第三十三章：青年所面对的危险
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第三十四章：良心
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第三十五章：感知能力的影响
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第三十六章:动机的原则
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第三十七章：学习研究的原则
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第三十八章：教育的均衡
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第三十九章：整个人需要和谐行动
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第四十章：身体影响心智
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第四十一章：饮食与心理
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第四十二章：心理和健康
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第四十三章：心理和属灵健康
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第四十四章：管理心理的律法
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第四十五章：个性
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第四十六章：人际关系
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第四十七章：精神卫生
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第四十九章：悲伤
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第五十章：担心和忧虑
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第五十一章：恐惧
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第五十二章：沮丧
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第五十三章：辩论——正方与反方
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第五十四章：用功过度
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第五十五章：痛苦
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第五十六章：愤怒
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第五十七章：仇恨与报复
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第五十八章：信心
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第五十九章：品格的形成
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第六十章：斗争与妥协
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第六十一章：上帝律法的重要功用
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第六十二章：语言
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第六十三章：想象
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第六十四章：习惯
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第六十五章：懒惰
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第六十六章：情感的需要
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故事
一个小女孩祷告要天上掉热水瓶与洋娃娃，结果……
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