贝州晚霞

裴海潮

清河湖畔，宋城遗址。

古老的土筑城墙依稀犹存，断壁残垣蜿蜒西去，断续可见。

日暮的深秋西风生凉，落叶满径，蔓草寒烟。

远处，残阳如血，晚霞满天。

江山依旧，只是已经流转千年。

一

北周建德六年（公元年），清河因境内贝丘而得名贝州。唐宋时期，贝州城进入了历史的鼎盛时期，其繁荣程度之高、持续时间之长、对后世影响之大，使她不仅仅是一个地理和政治符号，而是以浓厚的人文气息进入了文化视野。

关于贝州城的记载，见于《清一统志》、《元和郡县图志》、《太平寰宇记》、《地理风俗记》等书，但互相纷异，出入颇多。我们只能从有限的史料中抽取几条枝干，从仅存的断壁残垣中捡拾几片砖瓦，努力去还原一个宏大的城池架构。综合《太平寰宇记》、明嘉靖年间的《清河县志》等诸多史料，贝州城最早建于唐咸通元年（公元年），乃土筑而成，周围九里，高两丈，宽两丈，濠池平浅。宋元佑六年（公元年），北宋御史赵荐之对贝州城进行了重修，并改名恩州，但后人仍沿袭贝州的称谓。延至民国时期，此地虽一直作为清河县治所在，并多次进行修整，但因为元朝之后清河便降为县治，繁荣程度大不如前，且名谓多有改动，作为政治、文化意义上的贝州已经不复存在。

正所谓家国天下，一个地方的命运走向，与国运兴衰紧密相连。当历史的长河浸染了唐风宋雨，标志着中国开始走入了辉煌时代。适逢盛世，又加以隋唐运河永济渠在贝州的穿境而过，有着四千多年历史的古郡清河风云际会，进入历史上最为繁华的时期，成为区域政治、经济与文化中心。从唐代开始至北宋末年，贝州历代设立节度使，总揽军事。贝州出产的锦、绮、绢、缣等特种丝织品成为主要宫廷贡品和出口贸易商品，号称“清河绢天下第一”，年贡丝织品占到全国州郡的10%，呈现出“操丝鸣机杼，百里声相闻”的盛况，享有“天下北库”的美誉。中国第一位状元孙伏伽，著名诗人张祜、张固，《女论语》作者宋若莘等犹如群星灿烂，闪耀在清河乃至中国的人文天空。唐朝著名诗人王维、高适、韦庄，宋代大文学家司马光、王安石都曾游览贝州城，并写下歌咏清河、咏唱胜景的著名诗篇。贝州一时成为文人墨客的涉足之域，题咏之城。

唐开元年间，诗人王维从济州（今山东茌平西南）渡河西北而行，渐至清河境内的运河，只见水天相接，郡邑万家，良田万顷，遍地桑麻，一派繁荣景象。蓦然回望，只见水波浩淼，天地苍茫，故乡已经湮没在满天云霞里看不见了。此情此景让经历了宦海沉浮的王维颇多感触，挥笔写下了著名的《渡河到清河作》：“泛舟大河里，积水穷天涯。天波忽开拆，郡邑千万家。行复见城市，宛然有桑麻。回瞻旧乡国，淼漫连云霞。”

也许，这就是贝州晚霞的最初咏唱。此后经年，不知从何时起，贝州晚霞作为贝州城城池高阔、地方繁荣的美丽意象，俨然成为文人墨客思幽怀古的情感符号，构筑起一种具有浓郁诗学特征的审美范式。

二

早在多年前的春秋时期，鲁国史官左丘明看到风云变幻的政权更替、沧海桑田的城池兴废，不禁发出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的千古喟叹。有时，一座城市的兴盛，是多种因素的因缘集聚；而一座城市的衰落，则相对要简单的多。

自汉以降，清河便为郡为国，血雨腥风的战场厮杀、云诡波谲的政治事件曾在这方土地生发演绎，曾经深刻地影响着中国的政治时局，牵扯着国家命运，有“风云之邦”之称的古郡清河成为兵家必争之地。据统计，东晋孝武帝太元十一年（年）后燕寺人吴琛造反，至北宋庆历七年（）十月剿灭王则起义的多年间，清河郡（贝州）城内发生规模厮杀不下百次，其中最惨烈的战争就发生在唐宋时期：唐德宗兴元元年（年），李抱真大败朱滔军于贝州城内，斩首级万余；唐昭宗光化二年（年），刘仁恭血洗贝州，堆尸如山；后梁朱瑱贞明二年（年）李存审攻破贝州城，杀降卒三千众；后晋石敬瑭天福九年（年）正月，辽国契丹越涿州袭贝州，宋将吴峦率士卒巷战殉节，辽军血洗城堡，“尸横万余，血流街巷”；宋仁宗庆历七年（年）十一月，文彦博率兵剿灭贝州城王则起义军，城破，剿杀降卒及有起义军烙印之居民万五千余，“积尸遍城，血腥数月，人迹绝”……一座繁华的城池在兵燹纷争、战乱杀戮中摇摇欲坠。

与人祸相比，天灾无疑更加具有无法抗拒的破坏力。饱受战乱之苦的贝州同样经历着水患之痛。贝州（恩州）城、明城均无北门，因北城垣近临黄芦河（即北黄河，现清凉江一线），以防水患淹灌城廓。历史上，黄河北徙经大名、恩州、冀州过青县入海，每每河堤决口，必挟泥沙淹没城区。宋太祖开宝六年（年），“贝州御河决，泛清河，漂没田庐”；宋神宗熙宁六年（年）、元丰五年（）四月两次特大暴水淹没恩州城廓，房舍尽湮于淤沙。三年后，宋哲宗元祐六年（年），不得不重修恩州（贝州）清河城，即现在的宋城址。宋徽宗宣和三年（年）、宋钦宗靖康元年（），黄芦河（古黄河）决口，特大暴水挟泥沙一倾而下，“城廓官民庐舍尽没，一汪泽国”。后黄河渐废，黄沙遍布城西南，风吹成丘。从南宋乾道四年（）至明代武宗正德七年（），年间大水淹灌清河28次，其中特大水灾“御河决，泛清河，坏田庐，尽漂没于水，婴儿悬挂枝头，城内街巷行舟，城廓废。”

“千里战尘连上苑，九江归路隔东周。故人此地扬帆去，何处相思雪满头。”这是唐朝著名诗人韦庄的名作《清河县楼作》。在清河乡人的深情凝望中，城池高阔的古贝州在战争扬起的尘土与洪水卷起的巨浪中渐行渐远。西风日暮，残阳如血，贝州晚霞被涂抹了一层悲怆而苍凉的意味。

三

城池，是文明的摇篮。因为有了城池，才使民众身心拥有居所，情感得以安放。从某种意义上讲，城池高阔的贝州是清河人的生活居所，也是清河人的精神故园。当城池毁废，唯剩残垣，历代清河人只能借助对贝州旧址上落日斜阳的咏叹来凭吊往事、消解乡愁。

清朝同治年间，贝州晚霞正式列入清河八景，并引发了刘步岭、杨一峰、杨尔昌、程泽清等众多清朝文人骚客的集中咏唱。在诗人笔下，映红了清河天际的夕阳余晖，不仅仅是一抹唯美的光晕，还是昔日繁华的倒影、千秋故园的隐喻。夏献馨在《贝州晚霞》中写道：“紫泉宫殿锁烟霞，只似人间富贵家。北郭晚晴山更远，春城无处不飞花。”而在诗人杨一峰和杨尔昌的诗中，晚霞中的贝州让人误以为通过桃源之路，再次走进了“帝王之家”。王尚宽对贝州晚霞的歌咏中写道，虽然贝州城池已经湮没，但落日衔山，楼台掩映，光腾雉堞，舒艳吐华，断壁残垣之中依然气象万千。诗人王镛则用多重意象表达了对贝州的无限缅怀：晚霞宛如衣被天下的“贝锦”，可是现在只剩下落日的余晖，昔日的舞榭歌台隐藏在缥缈无踪的历史深处。风过晚晴，潇潇竹鸣，在无尽怅然中早已忘归。清代才子刘步岭的《贝州晚霞》更是作为代表作被广泛传唱：“今是清河古贝州，无边晚景望中收。茫茫白水环城郭，片片红霞照戍楼。也伴黄云铺陌上，从教紫气缀山头。鱼鳞雉堞遥相望，十色五光远近浮。”……千年贝州，弦歌不断。当一种事物被人们反复地咏唱，便被赋予了独特的人文生命。贝州晚霞，已经成为了流淌在清河历史长河里无比瑰丽的人文风景，是历代清河人对昔日家园虔诚张望的一腔柔情。

我们从哪里来，我们要到哪里去，这是每个人终生都要追问的永恒主题。“梦里不知身是客。”每次，当我们从睡梦中醒来，都会有一种过客的空虚与惶恐。我想，这是隐藏在我们内心深处的居无定所的不安，是遥远的逃离家园的痛苦记忆。为了获得心灵的慰藉，消释浓重的乡愁，无论走多远，我们都会寻找家园的出发地。

贝州晚霞，是找寻记忆的线索，也是回归故园的路径。