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所有人都向往幸福，但何为幸福？相信每个人有自己不同的答案。

今天的文章是一场关于“幸福”的TED演讲，演讲者是精神分析治疗师RobertWaldinger教授。

他们花了75年跟踪研究了74个人，发现幸福的人生最终都有一个共同的特点。

希望今天的文章，能给你不一样的思考。

01

哈佛大学75年研究：

什么样的人最幸福？

在生命进程中，是什么让我们保持健康和幸福？

如果从现在开始，着手规划未来最好的人生，你会把时间和精力花在哪里？

有一个最新的调查，是询问-年生的年轻人，他们最重要的人生目标有哪些。

有超过80%的人说，他们主要的生活目标是要变富有；还有50%说他们另一个主要的生活目标是成名。

的确，我们总是被告诫要投入工作，努力奋斗，完成更多事情，似乎觉得要想生活得更好，这些就是我们一定要追求的。

但事实真的是这样吗？在人类生命历程中，这些东西真的能帮助他们保持幸福感吗？

实际上，人一生中所做过的选择，以及这些选择怎样影响他们，我们几乎无从得知。

我们对于人生绝大多数的理解，是从他人的回忆中获得的。

但人是不可能有完整清楚的记忆的，生命中大部分发生过的事情我们都遗忘了。

有时我们的记忆形成过程，充满了创造性。

马克·吐温就曾说过：我人生中一些最悲惨的事情根本就没发生过。

研究显示，随着年龄增长，我们会以一种更积极的方式保存着我们的记忆。

比如，我曾经在一张广告上看到说：任何时候开始拥有幸福的童年，都不算晚。

但要是我们能够观察整个人生呢？要是我们能从人们青少年时期一直追踪到老年，去观察到底什么才是真正能够帮助人们保持幸福、健康的东西呢？

我们真的去做了这样的一个研究——哈佛成人发展研究，这可能是目前有关成年人生活研究中，历时最长的研究。

75年间，我们追踪了74位男性，年复一年地询问他们的工作、家庭生活和健康状况。

当然，在询问过程中，我们并不知道他们的人生将会怎样。

实际上，这样的研究极为稀少，几乎所有类似的研究都在10年内流产了。

原因可能是失访率太高，或者没有足够的经费支撑，或者研究者兴趣点转移，或去世以后没有其他人接手。

但是多亏了运气以及几代研究者的坚持，这项研究成活下来了。

在最早的74名男性中，大约有60位还在世，并继续参与这项研究，他们绝大多数都已经超过90岁了。

现在我们正开始研究，他们总数超过个的孩子们，而我是这项研究的第四任领导者。

从年起，我们追踪了两组男性。

第一组在加入研究时，还是哈佛大学大二的学生。

他们属于TomBrokaw所说的“最伟大的一代”，都在第二次世界大战期间完成了大学学业，之后绝大多数人为战争工作。

另外一组我们追踪的群体，是波士顿最贫穷区域的男孩。

正是因为他们来自于，0世纪30年代波士顿麻烦最多、最底层的家庭，才被选入我们的研究。

多数人都住在出租屋里，许多甚至没有热的或冷的自来水。

当他们入选研究之后，所有的青少年都接受面谈和医学检查，我们还去他们家里对其父母进行访谈。

后来这群青少年长大成人，进入社会各行各业。

有的成了工厂工人，成了律师、泥瓦匠、医生，有一位成为美国总统。

有的成了酒精依赖者，一些患上精神分裂症。

有的从社会底层一路爬升到上流社会。

而一些人却沿着相反的方向，走过这段人生旅程。

这项研究的发起者无论如何也不可能想到，75年之后我能够站在这里，告诉你们这项研究仍然在继续。

每两年，我们充满耐心和辛勤的研究人员，打电话给我们的研究对象，询问是否能够再寄给他们一套有关他们生活的问卷。

波士顿城郊的许多研究对象问我们：你们怎么总是不断地想要研究我？我的生活没什么意思啊。

而哈佛的毕业生从没问过这个问题。

为了得到他们人生最清晰的画卷，我们不仅仅只是寄给他们问卷。

我们会在他们的客厅里对他们进行访谈，会从他们的医生那里获取医疗记录，会获取他们的血样，扫描他们的大脑。

我们会和他们的孩子们交谈，会用摄像机记录他们和自己的妻子谈论最隐秘的担忧。

大概十年前，我们终于询问他们的妻子们，是否愿意作为研究对象加入我们的研究。

很多女士都说：“你知道，该轮到我了。”

那么我们学到了什么？我们从这些人生活中提取出来的长篇累牍的信息，到底教会我们什么？

完全无关财富、名声或者拼命工作。

从这项长达75年的研究中，我们得到最清晰的信息是：

良好的关系让我们更快乐，更健康。

0

三个核心结论

对于关系，我们学到了三条：

①社会连结对我们有益，而孤独却有害。

事实证明，和家庭、朋友和周围人群连结更紧密的人更幸福。

他们身体更健康，比连结不甚紧密的人活得更长。

而孤单的体验是有害的。

和不孤独的人相比，那些比自己所希望的样子更孤单的人，觉得自己更不幸福。

他们到中年时健康状况退化得更快，大脑功能衰退更早，而且他们的寿命更短。

令人遗憾的是，任何一个时刻，每5个美国人中就有不只1个说自己孤独。

我们知道，在人群中你也可能感到孤独，在婚姻中你也可能感到孤独。

②起决定作用的，是亲密关系的质量。

起决定作用的，不是你拥有的朋友数量，不是你是否在一段稳定的亲密关系中。

而是你亲密关系的质量。

事实证明，处于冲突之中真的对我们的健康有害。

充满冲突而没有感情的婚姻，对我们的健康非常不利，甚至有可能比离婚还糟。

而生活在良好、温暖的关系中是有保护作用的。

当追踪我们的研究对象到他们的80岁之后，我们希望回顾他们的中年生活，来看看我们是否能在那时预测，谁会享有幸福健康的晚年，谁不会。

当我们把所有有关他们50岁的信息都整合起来之后，发现能够预测他们晚年生活的不是他们的中年胆固醇水平，而是他们对所在亲密关系的满意程度。

50岁时对自己的亲密关系最满意的人，80岁时最健康。

良好、亲密的关系，似乎能缓冲我们在衰老过程中遇到的坎坷。

生活得最幸福的伴侣，无论男女，在80岁之后都说，当他们感到更多躯体疼痛时，他们的心情依然快乐。

而那些处于不幸关系中的人，当他们感受到更多躯体疼痛时，这些疼痛被增加的情感痛苦给放大了。

③良好的关系不仅保护身体，也能保护大脑。

研究表明，在80岁之后依然处在对另一个人安全依恋关系中，是有保护性的。

在关系中，真的感到自己能在需要时可以依赖另一个人的人们，能保持清晰记忆力的时间更长。

而感到自己在关系中真的无法依赖另一个人的人群，他们将更早出现记忆力衰退。

那些良好的关系，并不一定要一直保持平顺。

一些80-89岁老年夫妇，他们可能一天到晚都在吵架。

但只要他们感到自己真的能在困难时刻依赖另一个人时，他们根本就不会记得那些争吵了。

所以我们学到的是，良好、亲密的关系有利于我们的健康和完好状态。

03

生命如此短暂

我们只有时间去爱

为什么明白这个道理这么难？

就拿巨大的财富来说，我们知道，一旦我们的基本物质需求被满足了，财富就帮不上什么忙了。

如果你从每年挣75美元提高到万美元，你的健康和快乐基本不会发生变化。

而至于声望，媒体不断地入侵和缺乏隐私，使得多数名人显著地不健康，这显然不会让人更快乐。

至于拼命工作，有一条真理说，没有人会在临死前觉得，自己要是花更多时间在办公室就好了。

为什么这些会那么容易就被忽视了？

因为，我们是人啊。

我们真正喜欢的是快速解决方案，一种我们能得到的，又能让我们生活得好并且一直保持下去的东西。

关系错综复杂，照顾家人和朋友是繁重的工作，一点也不性感也不光芒万丈。

而这也是终生的，绝无尽头。

在我们的75年研究中，拥有最幸福退休生活的人，是那些主动寻找玩伴来替代工作伙伴的人。

正如调查中的年轻人一样，我们的研究对象中很多人，在一开始还是青年的时候，真的相信，声望、财富以及高成就，就是他们想要生活得更好就必须追求的东西。

但随着时间的流逝，在这75年间，我们的研究显示：

发展得最好的人，是那些把精力投入关系，尤其是家人、朋友和周围人群的人。

那么你们呢？

假如你们今年5，或者你们40，或者你们60岁，投入关系对你们来说是什么样的？

可能性是无限的。

也许是简单到，拿和屏幕打交道的时间来和人打交道，或者通过一起做点什么新鲜事，比如散步或者约会，或者联系那个多年来不曾说过话的人，来点亮一段死气沉沉的关系。

因为对一个总把小别扭放心里的人，这些看上去很平常的家庭敌对事件，是会造成严重后果的。

最后，我想用马克吐温的另一条名言，来结束今天的演讲。

一百多年前，当他回顾自己的一生时，他写下：

“生命如此短暂，我们没有时间争吵、道歉、伤心。我们只有时间去爱。”

近期相关文章我坐在树下　僕は三十七歳で、そのときボーイングのシートに座っていた。その巨大な飛行機はぶ厚い雨雲をくぐり抜けて降下し、ハンブルク空港に着陸しようとしているところだった。十一月の冷ややかな雨が大地を暗く染め、雨合羽を着た整備工たちや、のっぺりとした空港ビルの上に立った旗や、BMWの広告板やそんな何もかもをフランドル派の陰うつな絵の背景のように見せていた。やれやれ、またドイツか、と僕は思った。 　　飛行機が着地を完了すると禁煙のサインが消え、天井のスピーカーから小さな音でBGMが流れはじめた。それはどこかのオーケストラが甘く演奏するビートルズの　「ノルウェイの森」だった。そしてそのメロディーはいつものように僕を混乱させた。いや、いつもとは比べものにならないくらい激しく僕を混乱させ揺り動かした。 　　僕は頭がはりさけてしまわないように身をかがめて両手で顔を覆い、そのままじっとしていた。やがてドイツ人のスチュワーデスがやってきて、気分がわるいのかと英語で訊いた。大丈夫、少し目まいがしただけだと僕は答えた。 　　「本当に大丈夫？」 　　「大丈夫です、ありがとう」と僕は言った。スチュワーデスはにっこりと笑って行ってしまい、音楽はビリー？ジョエルの曲に変った。僕は顔を上げて北海の上空に浮かんだ暗い雲を眺め、自分がこれまでの人生の過程で失ってきた多くのもののことを考えた。失われた時間、死にあるいは去っていった人々、もう戻ることのない想い。 　　飛行機が完全にストップして、人々がシートベルトを外し、物入れの中からバッグやら上着やらをとりだし始めるまで、僕はずっとあの草原の中にいた。僕は草の匂いをかぎ、肌に風を感じ、鳥の声を聴いた。それは一九六九年の秋で、僕はもうすぐ二十歳になろうとしていた。 　　前と同じスチュワーデスがやってきて、僕の隣りに腰を下ろし、もう大丈夫かと訊ねた。 　　「大丈夫です、ありがとう。ちょっと哀しくなっただけだから（It‘sallrightnow.Thankyou.Ionlyfeltlonely，youknow.）」と僕は言って微笑んだ。 　　「Well，Ifeelsameway，samething，onceinawhile.Iknowwhatyoumean.（そういうこと私にもときどきありますよ。よくわかります）」彼女はそう言って首を振り、席から立ちあがってとても素敵な笑顔を僕に向けてくれた。「Ihopeyou‘llhaveanicetrip.AufWiedersehen！（よい御旅行を。さようなら）」 　　「AufWiedersehen！」と僕も言った。 　　十八年という歳月が過ぎ去ってしまった今でも、僕はあの草原の風景をはっきりと思いだすことができる。何日かつづいたやわらかな雨に夏のあいだのほこりをすっかり洗い流された山肌は深く鮮かな青みをたたえ、十月の風はすすきの穂をあちこちで揺らせ、細長い雲が凍りつくような青い天頂にぴたりとはりついていた。空は高く、じっと見ていると目が痛くなるほどだった。風は草原をわたり、彼女の髪をかすかに揺らせて雑木林に抜けていった。梢の葉がさらさらと音を立て、遠くの方で犬の鳴く声が聞こえた。まるで別の世界の入口から聞こえてくるような小さくかすんだ鳴き声だった。その他にはどんな物音もなかった。どんな物音も我々の耳には届かなかった。誰一人ともすれ違わなかった。まっ赤な鳥が二羽草原の中から何かに怯えたようにとびあがって雑木林の方に飛んでいくのを見かけただけだった。歩きながら直子は僕に井戸の話をしてくれた。 　　記憶というのはなんだか不思議なものだ。その中に実際に身を置いていたとき、僕はそんな風景に殆んど注意なんて払わなかった。とくに印象的な風景だとも思わなかったし、十八年後もその風展を細部まで覚えているかもしれないとは考えつきもしなかった。正直なところ、そのときの僕には風景なんてどうでもいいようなものだったのだ。僕は僕自身のことを考え、そのときとなりを並んで歩いていた一人の美しい女のことを考え、僕と彼女とのことを考え、そしてまた僕自身のことを考えた。それは何を見ても何を感じても何を考えても、結局すべてはブーメランのように自分自身の手もとに戻ってくるという年代だったのだ。おまけに僕は恋をしていて、その恋はひどくややこしい場所に僕を運びこんでいた。まわりの風景に気持を向ける余裕なんてどこにもなかったのだ。 　　でも今では僕の脳裏に最初に浮かぶのはその草原の風景だ。草の匂い、かすかな冷やかさを含んだ風、山の稜線、犬の鳴く声、そんなものがまず最初に浮かびあがってくる。とてもくっきりと。それらはあまりにくっきりとしているので、手をのばせばひとつひとつ指でなぞれそうな気がするくらいだ。しかしその風景の中には人の姿は見えない。誰もいない。直子もいないし、僕もいない。我々はいったいどこに消えてしまったんだろう、と僕は思う。どうしてこんなことが起りうるんだろう、と。あれほど大事そうに見えたものは、彼女やそのときの僕や僕の世界は、みんなどこに行ってしまったんだろう、と。そう、僕には直子の顔を今すぐ思いだすことさえできないのだ。僕が手にしているのは人影のない背泉だけなのだ。 　　もちろん時間さえかければ僕は彼女の顔を思いだすことができる。小さな冷たい手や、さらりとした手ざわりのまっすぐなきれいな髪や、やわらかな丸い形の耳たぶやそのすぐ下にある小さなホクロや、冬になるとよく着ていた上品なキャメルのコートや、いつも相手の目をじっとのぞきこみながら質問する癖や、ときどき何かの加減で震え気味になる声（まるで強風の吹く丘の上でしゃべっているみたいだった）や、そんなイメージをひとつひとつ積みかさねていくと、ふっと自然に彼女の顔が浮かびあがってくる。まず横顔が浮かびあがってくる。これはたぶん僕と直子がいつも並んで歩いていたせいだろう。だから僕が最初に思いだすのはいつも彼女の横顔なのだ。それから彼女は僕の方を向き、にっこりと笑い、少し首をかしげ、話しかけ、僕の目をのぞきこむ。まるで澄んだ泉の底をちらりとよぎる小さな魚の影を探し求めるみたいに。个部位，直到把我痛晕。当我醒来时，我身边全是乐高，他们在忙那忙这，看着他们劳动的样子，我入神了。但我似乎也变成了个乐高人，头圆圆的，只有两根手指。我不知道自己来到了什么样的世界，我居然听得懂他们的语言，他们也并没有把我当成陌生的另类。虽然没看到自己，但我感觉到，我应该是成为了他们的一员。我身上没有一点儿钱，可我又找不到工作，还好快不行时遇见了一位好心的乐高人，他给了我点钱，并给我介绍了一份工作。我问他叫什么，他说他叫红，想成为一名元素战士。他还给我介绍了三位朋友，分别是蓝、黄和黑。认识了他们后，红想让我加入他们去寻找他爷爷没找到的宝藏，我爽快地答应了。但找了这么久，半点线索都没找着，我只好去找红，他家门是开的，我问了一声就进去了，见到一个小盒子，打开后里面放起了一首美妙的歌曲，盖子还刻着一棵大柳树。我听到有声音从我背后飘来，红竟然在哭，“对不起”，我轻轻地对他说。“没关系，只是…想…想起了爷爷，他…还在时，很喜欢听这首歌”。红断断续续地说。我忽然明白了什么，对他悄悄地说：“这和钟楼正中午时放的音乐一样”！红惊喜的盯着我，并召集了所有成员（黑、蓝、黄），并叫我绿，我们一起在钟楼那里观察，虽然我们日复一日地观察，可完全看不出有什么线索，就在大家快放弃时，我忽然想到那棵大柳树，城市里只有一棵。果然，正中午时镜子反射的光到土地上，我们找到了个拼图，我们拼完后就出现了一个通往地底的通道，我们走到最低下时发现了一条河和一艘船，我们决定坐船前行。我们完全没察觉到有坏人已经盯上我们了，水越来越汹涌，忽然，黑大叫的喊：“不好了，前面是瀑布，快把船停下来”。眼看就要掉下去时，红突然把绳套紧在岩石上，并叫我们帮忙拉，经过我们的一番努力，终于把船停下了。我们找到了个平台，那儿有一个大门，中间有一个小圆，里面有一棵大柳树的印子，我们找了好久都没找到打开门的方法，这时，一直没说话的蓝发话了，说：“我们也许可以用那个盒子试一下”。不试不知道，一试就知道，门一下子就打开了，里面全是黄金珠宝，但是，坏人们突然进来了，修炼就是夺天夺地夺他人之造化，虽然谈不上人吃人，但是生死却是必须看透。所以死而复生对于他来说绝对是幸事，更何况重生到了洪荒，更是无上的大机缘。虽然这里天仙遍地走，金仙不如狗，但是只要活着就有希望，反正他也是死过一次的人了。接着龙珏很快就进入一种玄奥的状态，同时不周山的灵气也是疯狂的凝聚起来。“不周龙脉！”不知道过了多长时间，龙珏终于清醒了过来，心中激动不已。。刚刚他获得这一句身体的传承，他竟然是不周山的龙脉之一。不周山的龙脉是什么？乃是整个洪荒的灵气之祖，也是整个洪荒的气运所聚。他虽然是不周山内山上一个不起眼的龙脉，但这是不周山，放在外面也是一个巨型龙脉。要是在后世，这就是一个祖龙脉，可以帮助一个门派立下万世根基。而且他是一个有灵智的龙脉，更是可以自己修炼，凝聚天地间的灵气，自动进化。整个不周山一共有十大祖龙脉，每一个龙脉都是巨大无比，比起传说中的昆仑山或者海外三仙岛都是不差丝毫。但是这里可是不周山，擎天之柱，虽然很多大能在这里修炼，却是没有一个人敢挪移或者私自占有这些龙脉，因为只要谁挪移了这龙脉，那么恐怖的业力，即使圣人也要立刻暴毙。而龙珏却是靠着吞噬这些龙脉而成长，甚至最后一举吞噬这十大祖龙脉也不是不可能。，Subhuti,whatdoyoumeanbycloud?Ifyouarereading,Ishouldbeasentientbeing.Subhuti,dontdoisread,why?ThereisnosuchthingasaBuddha.IfthereisasentientbeingcalledTathagata,theTathagatahasfourphases:I,man,sentientbeingandlongevity.Subhutimeans:Tathagata,havetheheartofsentientbeings.Subhutithinks:Tathagatahasthehearttohelpalllivingbeings.Doeshehavethisheart?Buddhaisaskinghim:Subhuti,whatisthemeaningofcloud?Whatdoyouthink?Inotherwords,whatdoyouthinkofthismatter,thisproblem?DoyoumeanthattheTathagatahasthehearttorelievesentientbeings?ItiswrongtosaytheDiamondSutra.YoushouldnotcalltheTathagatasworkathought.DontthinkthattheTathagatasaysthattheVajrayanaSutraistosavealllivingbeings.DontthinkthattheTathagataistosavealllivingbeings.Ishouldbeasentientbeing.TheBuddhaiscalledSubhuti.Donthavethisview.DontthinkthattheTathagatasaystheVajraPrajnaParamitaSutraisforsentientbeings.Thisiswrong.Subhuti,whatdoyoumeantosay:Tathagatahasthehearttotakecareofalllivingbeings.BuddhasentSubhutissuspiciontohim.BuddhasaidthatthissutraofVajraPrajnaParamitadoesnothaveamindofsentientbeings,sodontthinkaboutit.Why?TheessenceofalllivingbeingsisBuddha,andalllivingbeingsareBuddha.ThisistheMahayanadoctrine.Inparticular,theHuaYanSutraisdevotedtothisissue,whichiscontainedinmanyvolumesofscriptures.ItissaidthatallsentientbeingsareBuddhas.IftheTathagataistomakeallsentientbeingsBuddhas,thisisalie.Whatdoyoumeanbylying?Itisme,humanbeings,sentientbeingsandlongevity,notonlyI,whatIthink,thisiswhatIthinkandwhatIthinkinmyheart.AlthoughallsentientbeingshaveBuddhanature,ifitissaidthatifitisnotbecauseofBuddha,howcanherealize?Withwhatpracticecanonebe