江苏南通符氏宗亲会创始即挑重担——续修断续94年的南通符氏宗谱
恭贺江苏南通符氏宗亲会于年国庆节成立，选举会长符爱清宗长，江苏南通符氏宗亲会创始即挑重担——当前南通符氏宗亲会致力于续修断续94年之久的南通符氏家族修谱工作，在此诚望各地符氏宗群亲给予协助.
堪称巨制的年修纂南通“符氏宗谱”，总计16卷。
给绳武堂符氏宗亲的一封信
南通地区的符氏宗亲：我们绳武堂符氏宗谱修纂工作即将启动了,这是我们符氏史上的福音,也是牵动我们符氏每一个人的大事。
什么是家谱？所谓谱就是系统编制的表册。而家谱就是记载家族世系之表册。什么是修家谱？一个氏族在建立了家(宗)谱之后,随着时间的变迁,每个家庭人员都在发生变化,老人故去,新人出生,这些变化的情况,经过一段时间,系统地一次性把它整理记录下来,付梓成祯,这就是大致意义上的修家谱。
我符氏受姓始祖雅,原籍鲁国,战国时,鲁国被秦国所灭,雅因办事认真,被秦王任命为符玺令官。任上,雅因工作认真负责,被秦王表彰,封他的子孙为符氏,封雅公为符氏始祖。
自雅公传承40世，到我远祖符彦卿公(—)。符彦卿，中国五代及北宋初期将领，祖父吴王符楚，父亲秦王符存审,俱是中华名将，他13岁就能骑射，25岁起任天雄节度使，唐庄宗以瑾厚出入卧内,拜太傅，后汉封魏国公,周封魏王,宋初加封太师。周世宗后,宋太宗后皆其女也。
从符彦卿公至我南通符氏始祖符天钰公(—)中间相隔年.由于没有宗谱记录,不知其间的人事变化,让我们同祖先造成断裂痕。猜想失联的年间,可能有15世更替。照此推论；南通始祖符天钰公可能就是符氏第55世传人。历史严肃地告诉了我们修家谱的重要性。
我南通藉符氏自7世祖符希美公、符希源公，8世祖符可信(立齐)公首建宗谱；年,10世祖符忠廷公牵修了“拼茶符氏宗谱”；
年，14世祖符君瑞公牵修了“官路符氏支谱”；
年16世祖符日临(抡齐)、符日纯(粹如)、符日暄(景和)牵修了“符杨庄符氏支谱”；
年,十七世祖符宗瑛,符宗乾(占元),符宗梧(占凤),携18世祖符芝声(步云),修纂了南通“符氏家谱”。
年,由19世符庆彝（字泽民号鼎臣）,率族侄20世符永生（字椿年）主持,由20世符庆璜（字渭卿）执笔编缉，修纂了南通籍“符氏宗谱”，总计16卷。
翻阅符氏宗谱,18世纪中叶,我南通符氏秀才29名,举人9名,80岁以上寿星96名,名登县志孝行、义行、贞洁夫人17名。其中东台符芝芬,拼茶符宏恩二人效古人行孝道,割股奉亲。符杨庄有声（字胜远）,拼茶符启嶲，岁荒施粥捐赈救饥民……
宗谱至今已94年没有修纂。其间贤士俊杰层出不穷,文人墨客,商贾巨富似雨后春笋，急需重修家谱以彰。很多人取名字不知道字派。在“仁”“诚”“登”这三代人中多以“海”“建”“爱”三字取名,且在同一代人中海、建、爱、通用。使人哭笑不得、啼笑皆非。
我于年起利用工休日,禅阅旧谱,整理笔记,采访咨询,修辑了“符杨庄符氏宗谱”,在广大宗亲的大力支持下,于年国庆付梓成祯。然而这只是冰山之一角。
今年初夏,如东红木家俱店老板符春(登)建,碰到在上海图书馆工作的符坚晨,交谈后得知两人同出一宗,都姓符,彼此欣喜不已。知道南通有符氏宗亲,符坚晨更是喜出望外。他向符春建介绍了世界符氏研究会的情况。为了解南通符氏情况,符坚晨当即随符春建来到了如东拼茶,第二天符坚晨、符春建、符建(仁)军、还有符(诚)建等来到我家，符坚晨翻阅了年修篡的宗谱和年我修篡的符氏符杨庄宗谱。符坚晨很高兴。他回沪之后,向符氏研究会回报了南通寻根问祖的情况。7月22日,符氏研究会副秘书长符孟标带着盐城、常州的宗亲再次来南通寻根问祖,在拼茶镇茗海社区二楼会议室几十名宗亲会聚一堂,畅述宗族、宗谱、宗祠、宗亲。符建军、符春建携手合力、决定将南通符氏宗谱启动重修,此是我符氏之幸、此是我符氏之福。作为符氏一分子,我岂可坐视？岂可旁观？当不遗余力,为之效劳。恰喜有符仁山、符(诚)建、符建(诚)中、符君(登)学、符登留等宗亲涌跃参加。我坚信,在民富国强,物丰财茂之今天,这次南通符氏修谱一定能园满成功！
冀望我氏有识之士涌跃参加到修谱工作中来，各尽其能,为修谱出力流汗、添砖加瓦，为弘扬符氏文化作出应有贡献，为子孙后代留下典型。
此致敬礼！
符氏23世孙符陈(诚)杼年国庆节
参加江苏南通符氏宗亲会成立感言
昨天有幸参加了南通符氏宗亲会的成立，选举产生了会长，副会长，秘书长，财务监督管理等若干宗亲人员，布置并安排了修谱具体事宜，阐述了修谱的重要性和必要性。寻祖问根是每一个中华儿女共同的意愿。
有人说：我又不是名人，我干嘛要修家谱呢？但是请你想一想，虽然你现在不是名人，万一将来你的子子孙孙是名人呢？就算将来子孙是普通的人，他也想和别人一样知道自己的来笼去脉吧，修家谱不是修给自己看的，是修给自己的子孙看的，有人把修谱喻为承前启后最帖切不过了。
南通修谱遇到了一个好时机，像爱清、诚抒、符建、建军、春建等等各位修谱宗亲们，他们即是组织者又是推动者，他们放弃了时间和金钱，这种无私的奉献，就是为了大家手上有一本家谱啊！
这是在做好事，所以大家要积极地配合，主动参与，共同修好南通自己的家谱。这次来南通，恭祝南通宗亲会的成立！感谢南通宗亲们的热情款待，也向默默无闻地为南通符氏家族做贡献的宗亲们学习。
符坚晨.10.6
绳武堂符氏字派之赏析
23世孙符陈(诚)杼
南通符氏50世之字派，
1—15世系既定。16—30世之字派,系日临于年修谱时所撰。31—50世之字派系庆璜在修谱时,根据五行相生之意续添。日临所撰字派,其中的10个字是“学仁诚登立,修德家必昌”。
今天看来,其意含深刻,特析,与族人分享：
1学：学习、学无止境、学而优则仕。万般阶下品,唯有读书高。凡我族人,都当学习。为人父母者,当给子女创造良好的学习条件,再苦再难也不能让子女不上学堂。长大后学文学武,学工学农,学商学政,学天文学地理……各按志向。学正义,学孝忠,学所当学。学对社会,对国家有用之学问。学习需认真,专心钻研.学有成效,生命不息,学习不止。
2仁：仁心、仁慈友爱。仁之实、事亲也,慈爱之心也：凡我族人,都当有仁爱之心。孝于亲,从于兄,爱于弟,宽于众。己所不欲,勿施于人。扶人以危难,济人以弱贫,助人为乐已,爱人为心怀。见义勇为,柔骨敢担是为正人之仁：见利忘义,负情薄意是小人举止。面仁心虚,口是心非是卑鄙之辈。仁者无权,威自在。存仁心,施仁政,百姓爱戴。
3诚：诚者实也。天之道也。诚心、真心实意,诚实,真实无妄,诚信,老实无欺。凡我族人,当以诚为本。待人以诚,不阳奉阴为,不阿谀奉承。讲真话,讲实话,在复杂情况下,宁可不说话,也不可讲假话。务事以诚,认真负责,不草率应付,不敷衍马虎,尽职守责,高标准,严要求做好每一件事。
4登：登上、登高望远。凡我族人，当胸怀大志，眼光远大，脚踏实地，无论从事何种职业，都要认认真真，一步一个脚印，从小事做起，从细节做起，勇于思考，敢于创新，善于探索，把事情做好，臻于完美，从而得到社会和公众认可，得登龙门，登峰造极。
5立：立正、站立、立竿见影。人立世间,头顶着天,脚踩着地,日月昭昭。凡我族人当昂首挺胸,立直腰杆做人,立足自已的职业,努力工作,为所正为,拒鸡鸣狗盗之歪风邪气于千里之外。无奴颜媚骨之惭愧,无卑躬屈膝之羞态。身直影正,芳型永世。
6修：修身、修身养性。人之初，性本善。时间移，性可迁。凡我族人当注重修养。屏弃陋习。举止文明，谈吐儒雅。不赌博、不酗酒。及时修正错误。在国家遵守法律，在单位严守纪律，在个人时时自律。孝宗亲友，和乡睦邻。凭自己的力量多做公益。
7德：德行、谓之道德品行。德谓之思想,思想正派则行为正派,反之反然。所以,德是做人之根本,是行为之源。凡我族人都当从思想上树起“善”念。确定一生多做好事,少做错事,不做坏事的行为观。一生一世“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。积德行善,功在自已,荫庇万代。
8家：家庭。家是最小国、国是最大家。凡我族人当爱国爱家。对大家还是对小家都要有一种责任感和使命感，负责任、敢担当。在家庭中尊老爱幼，孝顺父母长辈，爱抚子女晚辈，夫妻之间相互尊重。在国家层面处处维护国家尊严和利益，勇于站在保卫国家的最前沿。当国家需要时，敢于挺身、亮剑，甚至不惜牺牲自己的生命。
9必：必定、必然。必者定也。有什么样的行为就必然有什么样的结果。即种瓜得瓜,种豆得豆是也。深念远虑,胜乃可必。凡我族人都要目光远大、高瞻远嘱,不贪小利,不讨便宜。交友重情谊,把利益放在边缘。播慈善之种,收万代福祉。10昌：昌盛、繁荣昌盛。但事物之发展规律是：贫贱生勤俭,勤俭生富贵,富贵生骄傲,骄傲再生贫贱。凡我族人,无论何时何地,特别是在实现了小康生活的今天,当思节约资源,反对浪费,始终保持艰苦奋斗的作风,反对铺张奢侈,让这美好的生活,千秋万代延续下去。
符氏宗谱编撰凡例
年所修家谱有书法6条,简略大意是：
1、制定五服图,绝觊觎于承继,割私恩于乱命。
2、凡族有高年硕德,望重乡闾,伟节薇音,风范芳俗者,必得文辞以垂永远。
3、谱之有世系,五世为准,所以辨昭穆、别尊卑、论亲疏。
4、伦重有嗣,不自我斩也。然立嗣按谱系,私受而立皆斥而不书,以其不合谱例。
5、幼小失教,长为不轨,流入汗下者,存之则玷污家风,不书则绝人之祀,拟皆隐而存焉,以期改悔。
6、孝子节妇例得专传,以敦伦教,彰其节操也。
而今修家谱,由于时代不同,其书法也将有所改变：
1、如今都是新式丧礼,五服图已无用武之地。财产分割国家有继承法,故五服图无需再书。
2、传记必须书写,家有宗谱,尤如国之有史。国无仁贤是为空国,族无嘉行是为空族。所以凡为国家、为家族作出贡献者,都需撰文以记。凡我族之烈士、教师、国家公务员、大专院校毕业生和在读学生、硕士、博士、百岁寿星都要分而列记之。
3、谱之世系从受姓始祖追记至40世符彦卿。从南通始祖符天钰、符天锐公向下世系图仍以五世为准。在世系图里加注年表,以便看到某人名字,便知道其父、祖、子、孙。便知道某人出生于何年何月何日,卒于何年何月何日,其配偶姓名,出生年月日、故去年月日,家庭住址、职业等情况。
4、在过录老谱1—20世系图时,以五世为准,某人未能传至五世之末世、便弃而不记。
5、在年表里有要求安插照片的宗亲,一概予以满足,但费用自负。
6、本族之女孩,凡招婿入赘者,谱法当予记录,其婿之生辰一并记载。所生子女姓符者录入,他姓者不记。
7、旧谱书法之5、6依例照用。但触犯国家刑律,特别是伤风败俗之丑陋罪犯者,不予录书。
8、凡我族人有之诗词歌赋，散文佳作可择其优而载之。
9、谱录之名字当以世系之字派吻合,写在世系表之正格。未按字派所用名字作为字、号写在世系表之附格。
10离异配偶与子女无关联者,不需书记。
年国庆
年7月22日符氏文化研究会秘书长符孟标与来自丹阳、常州、盐城、江阴的符氏宗支代表一行与如东、如皋宗亲四十余人在如东的栟茶镇茗海社区办公楼汇集一堂，江苏符氏南通寻根联谊在此隆重举行。
当日东道主符陈杼作代表发言。（符陈杼宗彦，如皋符杨庄人，赤心族务，会前已有耳闻。因同是本次座谈的联络人之一，先是与其汇合，并得以目睹风采。原有符氏村落拆迁，陈杼宗彦为保留族人印记，将自己的一进独门小院打造成族人史馆，自己雕刻设计符杨庄村史碑记，并建碑楼，同时在院落正厅悬挂绳武堂牌匾。年，又凭一己之力撰修《符杨庄符氏宗谱》，获时任外交部驻美大使符浩手书，同时附赠亲笔默宝“琅琊世泽”一幅。陈杼宗彦对“符氏”的虔诚，可见一斑，感人肺腑）南通符氏始迁祖天钰、天锐二兄弟，约年（元初）由姑苏吴门迁居南通，迁徙过程：苏州避乱，后经举荐到南通任盐官，定居如东栟茶镇（又名南沙；天钰公裔居五总，天锐公裔居八总）；南通符氏也有迁移常州、无锡的记载（天锐公十八世符福长及三嫂颈氏侄庆群迁常州，十六世惟善、惟常兄弟迁常州）老谱最后修于年；问题，一世祖前没有记载，距今多少代不得而知；班辈先有15字，后两次增补；当前南通符氏准备修谱建祠，从头到尾修起，老谱复原，续新谱；一世祖上头查询不到可以等一等；态度：提钱（报酬）不让参加。（丹阳符俊：支持）。另据其介绍，南通符杨庄符氏，鼎盛时，十八世纪中叶，名公巨卿四十余人，有父子叔侄兄弟举人的匾牌，当时的如皋县令范锦泉亦有赠词；有文官下轿，武官下马牌坊。
墓志铭
伟哉符公，晦迹抱真，
苕云僻处，卧鼓不惊，
克绳祖武，能袭父馨。
词蜚玉尘，考谒金藤，
起家冰德，挺度瑶琳，
真夸文斗，忽陨德星，
巷停杵韵，市罢炫音，
长眠吉地，永赴佳城，
蝌蚪朗朗，松白婷婷，
百代齐盛，斯铭足徵！
江苏南通符氏老谱（年修卷一）（内有郑板桥题词）
江苏南通如东符杨庄符氏传承考（盐城符氏与江西是一支，苏州阊门符彦卿之后）
盐城符氏与江西是一支苏州阊门符彦卿之后
江西符氏谱：昭寿公五子，承务据长，赵出，而承禄、承宗、承谔、承谅俱吴出，承禄公以漕贡进士宦盱之南丰致仕，后结庐于衙后，宜南之祖，自公为始，一传怀德，再传明达、明远，达公之后居中巷，远公之子曰拯与授，拯之裔不详，其居里宋进士封开国男为授公，举子五建中、本中、用中、大中、行中其名也，本中、用中旧载早殇，建中公官贵溪承议郎，生子名■，又立子名惠匕，大中公第五子再传淑、洛，俱各分徙，■公传四世自牧迁宜黄仙三都金潭，又数传至良卿公，众推为本邑令，殉国难，子伯啟公复迁於棠阴，遂为月池之祖，而临川刘坊、新路铺、石羊渡诸处又自吾宜迁去，近有居於玉山者，官朝散大夫，曰大中公传七世仲玉公者迁於增坊，至朝任公后又有自增坊迁於大槎刊都欧龙，朝贤公又从增坊徙于浯溪至客居于信州、临江湖、任贤岗支均有焉，衙背故址乃待制，符行中公后亦散处于南城之河东、苏州之阊门与同邑四都之邓坊。
盐城符氏谱：积善堂这一宗支，世业琅琊，到宋高宗建炎元年（公元年）金兵侵宋，先祖为避战乱，南迁吴中（苏州）。明初（公元年）朱元璋下令移民（洪武赶散）10万，迁至江北拓荒兴垦。当年盐城符氏始迁祖钧公（字秉政）偕始迁祖母李太孺人，从苏州阊门渡江北上，迁至盐邑岡门镇（今盐城龙岡镇）而居。
由上可知盐城符氏与江西是一支乃符彦卿之后。
世系为：符彦卿----符昭寿----符承禄--符怀德---符明远---符天启-----符行中---？---符钧（字秉政）。
符行中后人繁衍三地，一江西，二苏州，三海南。（其中海南把符行中直接排在符拯授之子有待考证。）
符行中：江西省南丰人。字正民，宋进士，特授敷文简侍制，江西转运使。户部员外，真宗时期提举江州太平兴国官，官至成都知府，总领四川宣抚司钱粮。
符行中目前已知至少有2子。
振兴符氏家族从小事做起，从身边做起，做些力所能及的事。
多推一套符氏文化书，就多一位宗亲了解符氏家族史。要让“符氏”成为家喻户晓的姓氏，只有大家携手，从我做起，从现在做起！
《符氏三皇后》58元包邮。
订书宗亲，凡是从商的宗亲，一律可以发图文资料过来，符氏商业北京看白癜风哪家医院最权威在北京治疗白癜风多少钱
