捣衣，作为古诗词中的常见意象，不管是写女子思念深处异地（前线）的亲人，还是写征夫思念家乡（妻子），出现的几率很高。关于捣衣与思念，在《芳草有情，夕阳无语——王耒版秋天不回来》中也有所表述，但只是只言片语，不够透彻。肯定有许多人有这样的疑问，古人为什么要捣衣？为什么一听见捣衣声就会思念家乡（亲人）？今天不解读诗词，只说——捣衣。一、捣衣不是洗衣时代不同，很多名词的含义也会有所变化。看到“捣衣”，很多人都会觉得是用木棒敲打衣服洗衣服。其实并非这样，在古代，捣衣是一种服饰民俗。因为工艺和原材料，古时布帛质地比较坚硬（浆布），要在平滑的砧板上反复舂捣，以求柔软熨帖，便于裁制，这个过程称为“捣衣”。后来也泛指捶洗衣，但古时标准的“洗衣”应该是“浣衣”（竹喧归浣女，莲动下渔舟）。题目两句出自李白《子夜吴歌·秋歌》“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”那么问题来了，为什么捣衣在晚上？二、捣衣与秋夜捣衣在晚上进行的原因，一是战乱年代，丈夫在外远征，留在家中的妇女挑起了养家糊口维持生计的大梁，白天必须抓紧时间干农活、操持家务，煮饭、针线活这类对光线要求比较高的也必须在白天干完。一句话，她们太忙，白天没空。于是对光线要求不高的捣衣便只能在晚上进行，如果再有点月光，那简直就是收到上天的照顾了。二是审美需要。没有什么依靠的妇女，借着月光捣衣，是不是更显其勤劳持家，吃苦耐劳，是不是更能勾起征人的思念、读者的共鸣？于是，捣衣与秋夜便联系在了一起，于是牵肠挂肚的情思便油然而生。秋夜，不管有没有月色，总是有点凄凉，这样也更能引起捣衣者对远方亲人的思念。那来说说思念吧。三、捣衣与思念妇女们借着秋夜捣衣，为前线的丈夫们准备军服，劳动过程中，自会想到他们，自会心生思念。《子夜吴歌·秋歌》中，长安大街上月色明朗，千家万户都响起了捣衣声，整个长安城都氤氲着浓郁的怀思，留守家中的妇女们为前线的丈夫重复着捣衣动作，萧瑟的秋风带去了对他们的思念，也带去了无限的担忧与期盼。只是，不知要到什么时候，战乱才能够平息，不知要到什么时候，才能把胡虏赶走，不知要到什么时候，丈夫才能戍边回来？她们静静捣衣，摸摸叹息，千家万户的闺怨，千万个妇女对前线丈夫的思念，借着月光齐刷刷地在等待读者的共鸣。秋风萧瑟，征夫（游子）听着他乡陌生的捣衣声，又怎么能不怀想故乡的灯火，又怎么能不思念独守空房的妻子？对，还有一家人在一起时那种其乐融融的温暖。秋兴八首其一玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。白露凋伤了漫山遍野的枫林，巫山巫峡的萧森不禁让人悚然，江上波涛汹涌，天上阴云密布，独自乘舟穿过三峡，听到传来的阵阵捣衣声。勾起了诗人梦牵魂绕的一颗故园心，不觉湿了眼眶。如果没有那阵阵捣衣声，意境上将会欠一些火候，诗人定也不会老泪纵横，脑中也不会浮现出关于故乡的某个细节。命中注定吧，他（们）听到了捣衣声，从而感受到了异乡的寒冷与萧瑟，倍感飘零流落的不幸。但是，如果捣衣声里没有思念呢？那就悲秋吧！四、捣衣与悲秋生命衰落的秋天，肯定会有人感叹时光流逝，肯定会对生命易逝感到无奈。阵阵捣衣声，更是催快了时光流逝的脚步，催快了年华老去的步伐。于是，这声音唤醒了诗人秋天的思绪，唤醒了他们对历史的回味、对年华易老的种种感慨。捣练子令李煜深院静，小庭空，断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。深秋的小院，静悄悄的，空荡荡的，萧瑟的秋风送来冷冷的捣衣声，断断续续，时有时无。如此凄凉，叫人如何安眠入梦？砧声阵阵，和着月光穿进帘栊，让人愁思百结。词人聆听历史的脚步，思考人生的真谛，悲叹时间的流逝。“厌向殊乡久别离，秋来愁听捣衣声”“砧杵闻秋夜，裁缝寄远方”。捣衣声里，独守空房的妻子惦念着丈夫，游子征夫诉说着对家乡（妻子）的思念，诉说着悲秋情愁，诉说着对时光流逝的感叹，诉说着对生命的思考。