站在那个由石块垒成的小圆包旁，两眼凝视着正前方——红军北上的方向。
这里视野开阔，远离喧嚣，十分静谧。
周围十分空旷，只此一座孤坟。我们蹲下，双手抚摸着那个墓碑——这是我们此次寻访流落红军遇到的唯一一处汉族风格的墓碑——冥冥中，这座墓就应出现于此。
给我们带路的那位穿红衣服的女人，是唐耀富的孙媳，名叫热么，她的话证实了我的判断：“这是爷爷生前特地选好的墓地，他叮嘱一定要长眠这里。”
这就对了。
山间，那一座极不协调的孤坟
《虔洁：流落红军及后代生存状态调查》（14）
章夫高虹连日来，越野车在草原、高山与河谷地带来回穿梭，雪山、青草、喇嘛庙这些藏区特有的风景，在我们眼里不断变换着。让人心旷神怡，留恋忘返。
巴西乡地处平地与山区交界的过度地带，这里的山还算不上大，一层一层的台地层层叠叠、蜿蜒而上，再往上走，才是山的部分。那些台地看似不高，但因为是高海拔地区，要随便穿越也实属不易。台地多半是黄土形成，千百年来，这里祖祖辈辈的人们就在台地间休养生息。
背靠青山，面对青山。越野车从班佑翻过阿俄垭口后，便进入农区，两山相对，夹着一条河流，这样的地势在农区随处可见。山沟由道路与河流组成，一篷篷叫得出名字叫不出名字的高原植物，零乱地散落在山间，因为缺氧，一眼望去，没能看到什么栋梁之材。虽略显特色，但高原紧紧扼住了自然界命运的喉咙，远远没有“两岸青山相对出，孤帆一片日出来”的景致。
台地上是一片接着一片的庄稼地，庄稼地与庄稼地间藏着一座孤墓，如果不仔细看，很难查到。我们为寻这墓而来，走过一片又一片的庄稼地之后，那位穿着红色衣服的带路人依然重复着“马上就到了”，身轻如燕的她疾行在前面，我们只得小跑跟进。正当我们怀疑是不是带错了路时，红色衣服伸出的手端端地指着一处角落——“那就是你们要找的墓地。”
我们顺着红色所指的方向望去，疾步前往，模糊的目标逐渐清晰——那算不上一个真正的坟墓，一堆乱石隆起的小包前，随便放了一块大理石墓碑而已，还算工整的青黑墓碑上端，镌刻着两条龙，一朵已经泛白的大红花拴在上面，怎么看去都有一种不协调之感。
整个山间，仅此一座孤坟。
乱石堆下埋着我们要找的红军战士——唐耀富，墓碑上两边是一幅用隶书写成的醒目联句——
高风传乡里，亮节照后人。
墓碑中间上书——
告故慈父唐吆富府君之墓
碑两边依次排列的内容是——
年在四川巴中参加工农红军，于年8月在草地求吉郎洼因负伤掉队，于年因病去世。
最后落款——
孝女波嘎，孙男唐真扎西，孙媳热么，重孙白玛章、扎西让德、索郎扎西，叩拜。
墓碑上的排版和布局，都是标准的汉族风格样式。墓的主人，生卒年月，生平事迹，社会关系……在简短的墓碑上描述得清清楚楚。
这样的墓镶嵌在这样一个山体上，我们感受到了另一种不协调。
这坟茔为何要远离人们视线？为何不进入陵园？为何要放在这高高的台地之上？死者有什么话要告诉我们这些生者？难道唐耀富一直没能融入到他那个藏民族家庭？
……众多疑问和两种不协调的夹击之下，我陡然间悟出了一种特别的深意。
在山腰间的台地上步行近半个钟头，站在那个由石块垒成的小圆包旁，两眼凝视着正前方——红军北上的方向。我们恍然感觉到这里视野开阔，远离喧嚣，十分静谧。
我们蹲下，双手抚摸着那个墓碑——这是我们此次寻访流落红军遇到的唯一一处汉族风格的墓碑，特别激动，也特别感慨——此刻，我没有一丝不协调，冥冥中反而觉得这座墓地就应出现在此。
给我们带路的那位穿红衣服的女人，是唐耀富的孙媳，名叫热么，她的话证实了我的判断：“这是爷爷生前特地选好的墓地，他叮嘱一定要长眠在这里。”
这就对了。
对于坎坷一生的唐耀富而言，政治生命远远重于他的自然生命，他要用一辈子的辛和苦，血和泪，荣和辱，来告诉他的子孙后代——你们的先辈不仅仅是一位流落红军，更是一位铁骨铮铮的男子汉，你们应该感到荣光。
这是我们此次寻访流落红军遇到的，唯一一处汉族风格的墓碑。旁边的尼玛石有些不协调。
唐耀富系巴西乡长安寨人。
车过巴西乡政府后，会折一个九十度的弯，绕到乡政府背后，便是长安寨。无论是地理位置还是经济条件，巴西乡在若尔盖县都堪称一流，以前人们都称巴西地区，现在周围的几个乡镇，之前都下辖巴西区，巴西乡现在的地位也仅次于班佑乡。县城有不少干部之前都在巴西乡工作，陪同我们一起的徐绍勇主任以前也在巴西乡干过，他戏称，若干年来，巴西乡成为调往县城的一个重要跳板。也就是说，你只要在巴西乡工作，今后调进县城所在部门的机会就会很大。很大程度上讲，巴西乡成了若尔盖县各个部门的“黄埔军校”。
长安寨就在巴西乡政府的背后，条件应该不错。
初秋下午的阳光暖暖的，十分诱人，可长安寨很安静，新修的寨上却少见到晒太阳的人。在乡干部的指引下，我们径直来到热么家，这同样是一个藏式小院，院门虚掩着，轻轻一推，阳光洒落在院落里，明晃晃的。院里一派寂静，没有人，直到我们正准备退出来时，方发现院内一排房子前的矮椅上躺着一个老人，此人面色乌黑，走近一看，如果不是两只眼睛转动，枯萎得如一具木乃伊。
原来她就是波尕，流落红军唐耀富的女儿。才74岁的年纪，却已衰老得如过百岁。我们问她话，她也只能断断续续地用藏语回答我们，彼此都听不懂，交流无法进行。
波尕的儿子不在家，我们等了一会儿，其儿媳妇热么方急匆匆地赶回来。我们正欲了解唐耀富的前世今生，热么显然误会了我们此行的意图，她从家里找出一本年颁发的已经掉色的“流落红军证书”后，就一直陈述家里经济状况如何如何差，婆婆的身体如何如何不好……目的只有一个，请求上级给予解决。
我们十分理解她的心情，反复说明我们是作家，是来了解关于唐耀富及其他们相关故事的，我们也会将他们一家的情况反映给相关部门，同行的县乡领导也明确表示，她的情绪才稍微好一些。
流落红军唐耀富的女儿波尕及儿媳妇热么。
对于我们的采访，热么说不出什么有价值的信息。好在她立即打电话给自己的老公唐真扎西，此刻，唐真扎西正在若尔盖县城打工，他的汉语很好，也很健谈，我们在电话里交流十分顺利。
外公唐耀富年轻时的故事，唐真扎西也不是太清楚。但他向我们透露，唐耀富去世前，一共回老家三次，最后一次是年，曾带上唐真扎西和孙辈回过老家。唐真扎西还记得老家的地址是巴中县花丛公社（现在的花丛乡），见到了哥哥嫂嫂，兄弟俩感情至深，相拥而泣。
唐耀富年去世时，唐真扎西给老家的亲戚写过一封信，但因为一直没有回信，在外公生前的叮嘱之下，按汉族风俗请和尚念经后，唐耀富被葬在那片庄稼地里。
唐真扎西印象最深的，是唐耀富生前还珍藏有手榴弹和指挥刀，小时候的唐真扎西看到这些十分崇拜外公，认为外公了不起。后来县文化馆办展览广泛征集，唐耀富特地把这些心爱之物上交。“县上办展览时我和外公还特地去看过，认出来了我外公的东西。我和外公都高兴得不得了。”电话那头，唐真扎西至今仍然显得兴奋，为此，爷爷还请他在县城下馆子，特地吃了一餐美味。
虽然外公去世后与巴中的亲戚中断了联系，但唐真扎西却一直挂念着他们。年“5·12”汶川特大地震，唐真扎西和母亲还在神龛前念经保佑。机会终于来了，年村上搞卫星电视，得知来施工的工人正是巴中人，唐真扎西把他们当作亲戚一样对待，请工人们来家喝茶吃饭，还送一些水果慰问。
对方很是感动，后来果然联系上了。年唐真扎西夫妇特地带上民族服装，贝母和藏药，回外公的老家巴中住了十多天。从老家带回来的，则是巴中的特产——花生和鸡。
不知不觉，拉拉杂杂在电话里讲了近一个钟头，唐真扎西的语速很快，我们能明显感觉到，他就像见到自己亲人那样激动。
讲着讲着，电话突然断了，过了一分钟，电话又打了过来，原来电话没电了，他特地换了一个电话。聊的都是家长里短的事，我们都在用心倾听，讲着讲着，电话那头的唐真扎西突然呜呜地哭泣起来，情感闸门一旦打开，就再也难以关上，热么眼睛盯着我们，不知电话的那头，老公发生了什么。
原来，这是唐真扎西第一次向外人敞开心扉，我们能理解他的心情。久久不愿放下电话的他，一再叮嘱妻子一定要带我们去外公的坟上看看，他说外公就在家门外的“不远处”……
唐耀富，有那么为你骄傲的后人一直惦记着你，你一点儿也不孤独。
注：选自《虔洁：流落红军及后代生存状态调查》。出版社：成都时代出版社。出版时间：年09月。作者：章夫高虹。（未完待后续，后续更精彩）相关链接01现代中国史上，一个鲜为人知的特殊群体：流落红军
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